一、引言

國家文物局《關(guān)于運(yùn)用革命文物資源賦能學(xué)校思政課建設(shè)的實施方案》細(xì)化館校協(xié)同機(jī)制，強(qiáng)調(diào)通過革命文物的歷史敘事增強(qiáng)思政教育實效。但當(dāng)前高校思政教育仍面臨資源轉(zhuǎn)化困境。北伐汀泗橋戰(zhàn)役紀(jì)念館作為北伐戰(zhàn)爭核心遺址和國家級教育基地，其館校協(xié)同實踐為破解上述難題提供了典型研究樣本。

本研究旨在突破館校協(xié)同三大瓶頸：一是破解革命文物歷史敘事與思政目標(biāo)錯位的“資源轉(zhuǎn)化難”，通過構(gòu)建“器物—事件—精神”三級闡釋體系，實現(xiàn)紅色資源向育人要素轉(zhuǎn)化；二是突破傳統(tǒng)說教模式導(dǎo)致的“課程融合難”，運(yùn)用VR重現(xiàn)場景、口述史采集等創(chuàng)新形式提升教學(xué)吸引力；三是解決“效果評估難”，建立認(rèn)知、情感、行為三維評價模型，為教育效能提供量化依據(jù)。

二、理論建構(gòu)：革命文物活化的教育機(jī)理

（一）價值邏輯

革命文物以“器物—事件—精神”三重價值體系構(gòu)建思政教育邏輯鏈：器物層通過葉挺指揮刀、鐵軍盾牌等實體文物形成具象化認(rèn)知基底，以物質(zhì)載體觸發(fā)歷史實感；事件層依托北伐戰(zhàn)爭關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的歷史敘事還原時空語境，通過戰(zhàn)役進(jìn)程、人物抉擇等微觀敘事深化歷史縱深感；精神層以“鐵軍精神”為核心，挖掘其攻堅克難、忠誠信仰的精神內(nèi)核，與社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)等維度形成跨時代共鳴，最終實現(xiàn)“從物質(zhì)見證到價值引領(lǐng)”的教育升華。這一邏輯鏈貫通歷史與現(xiàn)實，使革命文物從靜態(tài)展品轉(zhuǎn)化為動態(tài)育人資源，為思政教育提供立體化價值支撐。

（二）協(xié)同機(jī)制模型

基于“雙主體驅(qū)動—三維重構(gòu)”模型，革命場館與高校形成深度協(xié)同生態(tài)：雙主體驅(qū)動中，紀(jì)念館依托北伐遺址、文物集群提供資源供給，高校則主導(dǎo)課程開發(fā)與理論轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)資源與教育的精準(zhǔn)對接；三維重構(gòu)體系涵蓋資源維度（構(gòu)建“文物+檔案+口述史”數(shù)字化資源庫，破解資源碎片化）、空間維度（打通“實景教學(xué)—主題展廳—VR課堂”的混合教育場域，延伸教學(xué)時空邊界）、主體維度（建立“講解員敘事—教師升華—學(xué)生實踐”的交互閉環(huán)，推動歷史認(rèn)知向價值內(nèi)化躍遷）。該模型通過資源活化、場域融合與主體聯(lián)動，形成“供給—轉(zhuǎn)化—反饋”的可持續(xù)協(xié)同機(jī)制，為館校協(xié)同育人提供系統(tǒng)性解決方案。

三、實踐創(chuàng)新：北伐汀泗橋戰(zhàn)役紀(jì)念館的協(xié)同育人路徑

（一）資源活化：從靜態(tài)陳列到動態(tài)敘事

一是數(shù)字技術(shù)賦能。通過開發(fā)“汀泗橋戰(zhàn)役VR重現(xiàn)場景”，構(gòu)建沉浸式教學(xué)空間，學(xué)生可實時解析戰(zhàn)場地形與戰(zhàn)術(shù)決策，突破傳統(tǒng)場館空間限制；同步推出“文物會說話”微黨課系列，以文物AI語音解說、動態(tài)影像復(fù)現(xiàn)等技術(shù)活化革命文物，推動紅色資源從單向展示向交互式傳播轉(zhuǎn)型。

二是敘事模式創(chuàng)新。采用“微觀敘事激活宏觀價值”策略，聚焦士兵家書、戰(zhàn)地日記等個體化敘事載體，如通過北伐士兵家書中的“行軍三日米袋空”細(xì)節(jié)，解構(gòu)“軍民魚水情”的理論內(nèi)涵，使“為人民服務(wù)”的思政命題具象為可感知的情感共鳴，破解理論灌輸與情感認(rèn)同脫節(jié)難題。

（二）課程共建：跨學(xué)科融合與項目化學(xué)習(xí)

一是館校課程開發(fā)。聯(lián)合湖北科技學(xué)院、咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展“北伐口述史采集”項目，系統(tǒng)整理田野報告，將散落民間的記憶碎片轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化課程資源。

二是教學(xué)模式革新。構(gòu)建“問題鏈驅(qū)動—文物實證—價值內(nèi)化”三階教學(xué)模型，設(shè)置“北伐為何選擇汀泗橋”等探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合戰(zhàn)地文物與檔案史料進(jìn)行實證分析，最終通過理論研討實現(xiàn)精神升華，該模式推動學(xué)習(xí)行為從被動接受到主動建構(gòu)的范式轉(zhuǎn)變。

（三）評價體系：量化評估與長效追蹤

通過德爾菲法構(gòu)建“認(rèn)知—情感—行為”三維評價指標(biāo)體系：認(rèn)知維度采用歷史知識圖譜測試，證實文物實證教學(xué)對史實記憶的強(qiáng)化效應(yīng)；情感維度運(yùn)用紅色文化認(rèn)同度量表，通過戰(zhàn)地文物情境體驗與精神共鳴敘事，推動學(xué)生價值認(rèn)同；行為維度依托實踐追蹤系統(tǒng)，通過學(xué)生參與“鐵軍精神研習(xí)社”等紅色社團(tuán)或革命場館志愿服務(wù)活動情況，凸顯教育成果向行動力的有效轉(zhuǎn)化。

四、機(jī)制優(yōu)化路徑

（一）制度創(chuàng)新

通過“雙聘導(dǎo)師制”打破館校人才壁壘，高校與北伐汀泗橋戰(zhàn)役紀(jì)念館互聘12名專家（含黨史學(xué)者、文物修復(fù)師、教育設(shè)計師），聯(lián)合開發(fā)“文物活化—課程設(shè)計—實踐指導(dǎo)”全鏈條育人能力；同步出臺《革命場館思政教育資源開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)》，以制度化文本規(guī)范文物遴選（突出“器物—精神”關(guān)聯(lián)性）、課程設(shè)計（匹配高校思政課標(biāo)）、效果評估（量化情感行為指標(biāo)）等9項流程，破解資源開發(fā)隨意性難題，推動革命文物教育從經(jīng)驗驅(qū)動向標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)作轉(zhuǎn)型。

（二）技術(shù)賦能

構(gòu)建基于區(qū)塊鏈的“革命文物資源共享平臺”，通過分布式節(jié)點(diǎn)技術(shù)實現(xiàn)場館文物3D模型、口述史影像等資源跨區(qū)域確權(quán)調(diào)用，解決資源孤島化問題；開發(fā)AI輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)，依托學(xué)生歷史知識圖譜與情感反饋數(shù)據(jù)，動態(tài)生成“文物認(rèn)知—精神共鳴—實踐深化”個性化學(xué)習(xí)路徑，提升教學(xué)資源配置效率，推動教育供給從“大水漫灌”轉(zhuǎn)向“精準(zhǔn)滴灌”。

（三）生態(tài)構(gòu)建

發(fā)起“咸寧革命文化教育聯(lián)盟”，整合17家革命場館、3所高校及地方文旅部門，通過聯(lián)合教研、學(xué)分互認(rèn)、活動共辦等機(jī)制形成區(qū)域協(xié)同網(wǎng)絡(luò)；設(shè)立“革命文物教育轉(zhuǎn)化基金”，以專項資金支持VR技術(shù)研發(fā)、口述史采集等23個創(chuàng)新項目，建立“申報—孵化—推廣”全周期扶持體系，構(gòu)建“政府引導(dǎo)—場館供給—高校轉(zhuǎn)化—社會參與”的可持續(xù)教育生態(tài)。

五、結(jié)論與展望

北伐汀泗橋戰(zhàn)役紀(jì)念館的協(xié)同育人實踐揭示，革命文物教育轉(zhuǎn)化需構(gòu)建“歷史真實性錨定價值內(nèi)核、教育針對性激活認(rèn)知動能、技術(shù)適切性重塑傳播生態(tài)”的三維原則體系。通過“資源活化—課程共建—機(jī)制優(yōu)化”的創(chuàng)新閉環(huán)，不僅驗證了場館思政教育從知識傳遞向價值涵育進(jìn)階的可能性，更形成了可復(fù)制的“文物實證教學(xué)”方法論。當(dāng)前實踐中，數(shù)字化資源倫理審查機(jī)制缺位、協(xié)同育人效果衰減曲線規(guī)律不明等問題，制約著教育生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。未來研究應(yīng)聚焦三大方向：構(gòu)建革命文化教育數(shù)字化的倫理評估框架，建立“過程性監(jiān)測—階段性反饋—周期性迭代”的長效評估動態(tài)模型，以及探索跨區(qū)域館校聯(lián)盟的協(xié)同創(chuàng)新理論體系，推動紅色教育資源開發(fā)從“經(jīng)驗驅(qū)動”轉(zhuǎn)向“制度引領(lǐng)”，為新時代革命文化教育生態(tài)重構(gòu)提供范式支撐。

（解維娟?作者單位： 咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院）