摘 要：以念代唱，是王瑤卿先生在創作過程中深刻理解唱念共性后的大膽創舉，是他在藝術創作上的一次創新和突破，也是他創作角色的重要手段之一。

 

關鍵詞：王瑤卿 京白 以念代唱 《悅來店》

 

 

    王瑤卿先生是一位卓越的京劇表演藝術家和教育家，在他的藝術創作和舞臺實踐生涯中，編演了大量的優秀劇目，為京劇事業的繁榮和發展做出了非凡的貢獻。由于王瑤卿先生在京劇藝術改革方面極具創新精神，時人尊稱其為”梨園湯武”。他博采眾長，承前啟后，上承梅巧玲、余紫云之衣缽，下開梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生——”四大名旦”之端緒。
    他吸取前輩藝人的經驗和優點，又以自身淵博的藝術素養和舞臺實踐經驗，改變了以往旦角表演唱、念、做、打只工一端的舊規，融匯青衣、花旦、刀馬旦的表演特色，開創了”花衫”這一全新的旦角行當。
    他在藝術上勇于革新，獨樹一幟，形成了風格清新的”王派”藝術，為京劇旦角藝術的發展開辟了廣闊的道路。
    王瑤卿先生戲路寬，閱歷廣，唱、念、做、打無不精湛，尤以念功見長，京白更具特色。王派京白是最富有生活氣息的一種舞臺語言，要求甜媚、清脆、潑辣、流暢。在王瑤卿先生的代表作中，以京白作為表現和塑造人物形象的藝術手段的實例比較多。京白是京劇自徽調、漢調蛻化而出，在逐步形成過程中，產生的一種新型的舞臺藝術語言。京白雖然屬于北京語言的念白，但與生活中的普通話不同，與接近自然語言形態的話劇念白也不同，它是一種韻律化、節奏化、朗誦化了的，亦即美化、夸張化了的北京口音的舞臺念白。王瑤卿先生正是在此基礎上加以創新，從而豐富了京劇舞臺上旦角念白的形式，并以此作為刀馬旦行當特點之一。在他創作和演出的人物中既有嫉惡如仇、瀟灑爽利的何玉鳳(《十三妹》)，還有聰明伶俐、武藝超群的竇仙童(《棋盤山》)，更有威名赫赫、文武雙全的穆桂英(《破洪州》)等，這些人物都是以京白為主要表現方式來塑造形象和表現性格的。即王瑤卿先生把京劇唱、念、做、打四功中的”念”作為重點，突破了”唱為主、念為輔”的舊有規律，采取了”以念代唱”的創新手法，這也是他創作角色的重要手段之一。
    在京劇《悅來店》中，何玉鳳的唱僅有四句[西皮散板]和兩句[西皮搖板]。而念白除了第一場”趟馬”之后的一段近三百字的敘述式念白的節奏比較慢外，其它節奏基本上又都較快。其中，第十一場”店房”何玉鳳有這樣一段念白：”我瞧你呆頭呆腦，性命眼前不保，還敢在我的跟前抖機靈兒撒謊嗎?”這是她念白節奏最快的一段，要求脆、亮、響，猶如珠滾玉盤，一氣呵成，字字千斤，好像[西皮快板]的節奏。在京劇唱腔中，[西皮快板]是常用于劇情發展到高潮階段，人物之間矛盾尖銳或是人物急于表態、辯理時的一種表現手段，是在抒發人物情感，表達人物急切心情時所用的一種唱腔板式，可以起到烘托戲劇氣氛并使劇情達到高潮的作用。可以說，在創編何玉風這一角色時，王瑤卿先生并未因循守舊，而是打破常規，用”以念代唱”的方式來塑造和表達何玉鳳的性格及情感。因此，何玉鳳的念白是王派劇目中最具代表性的。正如王瑤卿先生的關門弟子謝銳青老師所講：”王派的念白是最吃功夫的，難度很大，要想要下好兒來，應當在正確掌握要領的前提下苦練加巧練，才能達到一定的水平。戲諺-千斤話白四兩唱.就道出了唱、念、做、打四功中念白的重要性及難度。”清代戲曲理論家李漁在其著作《閑情偶寄》中說：”吾觀梨園之中，善唱曲者十中必有二三，工說白者百中僅有一二。”戲曲念白的難度由此可見一斑，那么王瑤卿先生則可謂念白藝術的佼佼者。
    《悅來店》中第十一場”店房”是何玉鳳在山坡上聽到兩個騾夫白臉狼、黃傻狗密謀陷害安驥性命之后，便急忙趕到悅來店打探一下安驥是何許人，”若是好人將他救下，若是歹人我就不管他的閑事、”在店中，何玉鳳通過對安驥的觀察和詢問，發現他原來是一位沒出過遠門的呆公子，于是決計幫他脫離險境。誰知安驥卻被何玉鳳的一身俠女打扮嚇住，以為她是來搶劫的，因此不敢吐露實言，反而編造出一套謊話來蒙哄何玉風。面對這么一位書呆子，何玉風又是氣又是怒，同時又動了惻隱之心，為了讓安驥明白事情的真相，擺脫兩個騾夫的陷害，何玉鳳便當場戳穿了他的謊話，念出了那段[西皮快板]式的念白，”我瞧你呆頭呆腦，性命眼前不保，還敢在我跟前抖機靈兒。”這2003個字完全突出了王派京白”脆”的特點，表現出俠女何玉鳳正義、剛強、豪爽、灑脫的人物性格，在[大鑼兩擊]之后，何玉鳳緊接念”撒謊嗎”。這3個字是這段念白的”墩底”，也是何玉鳳對安驥謊話的一個有力戳穿，因此是在幅度較大的身段動作配合下完成的。何玉鳳右手拿綢子，腳下一個小墊步，左手指著安驥，在[大鑼兩擊]中亮相，然后才念出”撒謊嗎”，這3個字的調門要高于前面，聲音要洪亮飽滿，而且也要撤下節奏來，這是非常關鍵的，就是說要坐得住尺寸，這與《四郎探母•坐宮》中鐵鏡公主和楊延輝對唱[西皮快板]最后一句”你對蒼天與我表一番”中”表一番”這3個字的節奏要扳下來、收得住是同一個道理。王瑤卿先生在這里恰當地借鑒了京劇板式和唱腔技法，并且巧妙地運用到念白上。后面念白節奏撤下來的目的，是為了更加突出前面念白的快節奏，而這種快又是在慢的襯托下，形成一個先快后慢的鮮明對比，使整段念白前后呼應、張弛有序。當劇情的發展、人物的情感和演員的表演都達到高潮的時候，觀眾會在被感染的同時由衷地給予掌聲，從而營造出強烈的劇場效果。
    以念代唱，是王瑤卿先生在創作過程中深刻理解唱念共性后的大膽創舉，因此是他在藝術創作上的一次創新和突破。正如明代王驥德在《曲律》中專辟《論賓白》一章所說”句子的長短平仄，須調停得好，令情意宛轉，音調鏗鏘，雖不是曲，卻要美聽。”王派京白的念白特點和風格就是一曲沒有音符的音樂。