“ 打 的咚  的咚   打  0  0    打 的咚  的咚    打  0  0……”渾厚的鼓聲，高亢的歌聲從遠處飄來。那鏗鏹的鼓點，鼓動著大地的脈博；那古雅醇厚的歌聲，落在犁鋤鐮鎬上，把幾千年的刀耕火種演繹得如悲壯浪漫……
　　這鼓聲、歌聲恍如吳楚交兵的聲聲戰鼓，穿越兩千多年的歷史，回響在春耕秋收時節的田間地頭邊，回蕩在我們的心頭……
　　今天，本欄目走進通山縣通羊鎮衢潭村，帶你一起去聆聽省級非物質文化遺產項目——通山山鼓古老而動聽的傳奇……
農忙時節，
　　山鼓重回“戰場”催工鼓勁

　　5月29日，天邊剛露出魚肚白，通山縣通羊鎮衢潭村村民張善育就起來了。在匆匆吃過早飯后，他挎上了山鼓、潤了潤嗓子，昂首挺胸地出了門，走向他魂牽夢繞的“戰場”……
　　原來，今天村里一戶人家要插秧，特地請來在當地小有名氣的山鼓鼓匠張善育來催工鼓勁。
　　來到地頭，只聽張善育敲著鼓吆喝著：“一請東邊歌師，二請西邊歌郎，三請南邊歌師，西請北邊歌郎，大歌師細歌郎……諸位把我看得起，開金言大聲喊喊起號！”二三十歌郎齊聲回應道：“哦吙吙吙……”
　　一曲《請歌郎》后，眾人聚集在田間。歌郎們（插秧者）戴上草帽，卷起褲腳下田，彎下了腰開始插秧。張善育應鼓而唱，歌郎隨韻而跟，一唱一和。勞動進入緊張時段，張善育的鼓點也變得緊促有力，鼓匠、歌匠一唱眾和，歌聲穿越山谷直抵云霄，響徹幾里幾鄉。長時間的勞作，使人心渙散，張善育會適時唱幾曲打情罵俏的花歌來調濟氣氛，眾多女歌郎打趣回應，田間一片歡騰……
　　唱英雄、唱歷史、唱傳說、唱愛情……山歌包羅萬象，卻也有規律有章程。張善育介紹，在一天的勞作中，時間不同，唱的歌也各異。當紅日升起來時，唱《望東邊》、《早晨來》，隨后是《日曬中》，中午收工吃飯則唱《午飯香》。
　　中午稍歇片刻后，眾人回到田間繼續揮汗勞作。夕陽西下，有些歌郎面露疲憊，手腳也不如上午利索。一有歌郎勞作掉了隊，張善育便走到那位歌郎面前唱歌揶揄，激發他的羞恥心和干勁。
　　“一粒撒地（領唱），好啊（眾和）；萬擔歸倉，好啊；年豐物茂，啊；五谷登場，啊；老者吃了添福添壽，好啊；少者吃了身強體壯，好了。”鼓聲由緩至急，鼓聲趨向高潮，預示著最后的催工。當《收工》唱起，一唱眾和，山歌的旋律和鼓點的緊湊交相輝映。
　　天色漸晚，地里的活也已干完，歌郎們踏著落日的余暉收工回家，渾厚的鼓點和清亮的歌聲飄向了遠方，留下蛙聲一片。

　　源遠流長 ，春秋戰鼓“傳成”民間山鼓 

　　據了解，通山山鼓歷史可追溯到久遠的春秋戰國。相傳春秋戰國時期通山是古吳楚國交界之地，古時士兵屯邊，常擊鼓唱歌，催工鼓勁，后來山民將戰鼓應用到勞動場合，以鼓催工，形成習俗。
　　清同治《通山縣志》中的“思龔石記”中寫道：“山壁晴光，橋間夜鼓，漁歌樵唱，田鼓寺鐘……”田鼓指的就是山鼓中的“栽田鼓”。據史料表明，通山山鼓早在明、清至民國時期就普及并走向鼎盛。
　　鼓匠張善育今年54歲了，是省級非物質文化遺產項目——通山山鼓的代表性傳承人之一。張善育和村里老一輩人親眼見證的山鼓最繁盛期是在農村合作社時期。張善育稱，那時候他雖然還小，但是印象特別深刻。每到農忙時，幾個生產隊數百人浩浩蕩蕩地前往田間地頭勞作，山鼓響徹整個村莊，而孩子們圍在鼓匠旁載歌載舞，不亦樂乎。
　　通山文化館的相關工作人員告訴記者，通山山鼓就是通山人民在野外集體活動時的一種歌唱方式，因場面大小不同而分為單鼓、雙鼓、多個鼓演奏。演奏者為鼓匠和歌郎。鼓匠邊擊鼓邊領唱，而歌郎在接唱的同時，還不能誤了手中的活計。
　　說著，一旁的張善育將鼓懸于腰部，右手拿棰擊鼓，左手托住鼓底部，配合著用手指調節，擊出“打”、“的”、“咚”的清脆鼓聲，伴隨著清越的鼓聲，邊擊邊唱。
　　張善育的鼓聲，吸引著幾位村民紛紛圍上來唱和。

　　風行過后，山鼓成了村民的休閑方式

　　熱鬧的一唱眾和之后，張善育講起了自己的學藝之路：17歲那年，他便開始專心向父親學習山鼓。不過，山鼓比想象中更難學，因為即要擊鼓又要唱，而且還需根據具體環境與氛圍即興填詞。所幸，他憑借自己對山鼓的喜愛堅持下來了。幾年后，他的技藝超過了父親，但他沒有停止追求，而是一有疑惑就去拜訪附近各個村莊的老鼓匠，向他們學習技藝。
　　慢慢地，他學會了田間的“栽田鼓”，山頭的“挖山鼓”，地里的“薅草鼓”。農忙時節，通山鄉村有張善育奔忙的身影，從天亮開工到夕陽西下，他享受著邊擊邊唱、一唱眾和的暢快與熱鬧。張善育告訴記者，村里人幾乎人人都會唱，但并不是人人都會打鼓，因此鼓藝精湛的他深受大家喜愛。
　　然而，山鼓的風行并沒有持續下來。“80年代后，實行承包制，集體勞動被單個家庭的勞作方式取而代之，山鼓作為以鼓催工的角色很少能派上用場了。”說到這里，張善育的臉上顯得有些落寞。
　　山鼓從田間地頭退了下來，卻給物質娛樂生活貧乏的村民帶來了一段美好的休閑時光。不過，這也要歸功于村里一位叫張蘭玉的人。上個世紀五六十年代開始，每到夜幕降臨之后，張蘭玉就拿著一個鼓在自家院子里開唱了，很多村民便端著凳子圍坐過來，一個個美麗的夜晚就在眾人唱和之中快樂地度過。后來，電視越來越普及，大家鐘情于看電視了，但張蘭玉卻一如既往地打著山鼓唱著歌，直至前年去世。張蘭玉去世時86歲，山鼓陪伴他70余載。
　　張蘭玉的離去，讓原本熱鬧的村莊沉寂下來。張善育接過張蘭玉的“鼓”，繼續傳唱著，成了灣子里唯一的一個鼓匠……
融合創新，通山山鼓舞臺再現輝煌

　　山鼓風行通山，在各個鄉鎮都有熱衷于通山山鼓的“張善育”：大路鄉的焦韓恩、畈泥村的劉和生、建設村的阮有財……可是技術全面的鼓匠少之又少。據統計，現在通山鼓匠的傳承人僅有50人，而且這些人年事已高，如不加強傳承力度，通山山鼓的未來不容樂觀。張善育介紹，要全面精通通山山鼓的技巧并不容易，他現在帶了三個徒弟，但是他們目前為了生計不得不停止學習外出打工。
　　不過值得慶幸地是，改革開放之后，通山山鼓雖然在田間地消失了，卻被民俗工作者和藝術家們搬上了舞臺，以文藝表演的形式走進了百姓生活。
　　1954年，《通山·山鼓舞》參加省業余藝術匯演，就一舉獲得了優秀獎。1988年，《通山山鼓·喜耕禾》在湖北省民間歌舞大獎賽中獲得銀獎，該節目被湖北電視臺拍攝選送至中央電視臺，作為建國40周年大慶的優秀節目展播。此后，通山山鼓以各種形式頻頻登上舞臺，贏得了觀眾的一致好評。2007年，通山投入66萬元、以山鼓、山歌、民間舞臺為主題編排的大型民俗歌舞音樂專題劇《白云深處》在縣、市演出后，在社會引起巨大反響，《白云深處》還被邀請至廣東、深圳、新加坡等地巡演，更是把通山的民俗文化推向了世界。
　　走上舞臺的通山山鼓散發出獨特的魅力，也讓通山山鼓的傳承柳暗花明。
　　通山山鼓有未來嗎？
　　張善育說，他農閑之時總會到附近的學校去給學生上山鼓的課程，為的是在孩子們心目中建立起對通山山鼓鄉土情誼；有時他也會在家擺弄山鼓，“吆喝”一段，希望能潛移默化地影響村民，讓更多的人來關心通山山鼓…　（記者：劉玉關 通訊員 謝志兵 楊啟兵）