作者：李思輝（華中科技大學新聞評論研究中心特聘研究員）

　　京劇與連環(huán)畫，一種是動態(tài)的戲曲表演藝術(shù)，一種是靜態(tài)的民間美術(shù)技藝，都是值得珍視的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這兩者的碰撞，會擦出怎樣的火花？據(jù)媒體報道，近日在上海揭幕的一場展覽，試圖融合京劇和連環(huán)畫兩種藝術(shù)形式，形塑出一個與眾不同的審美意象空間，鋪展中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美。

　　京劇是蜚聲世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其行當全面、表演成熟、氣勢宏美，為近代中國戲曲之代表，被譽為中國“三大國粹”之一。連環(huán)畫是一種以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物的古老中國藝術(shù)，它生動活潑，雅俗共賞。一動一靜、一唱一畫，把它們集中于一處，使之美美相遇，產(chǎn)生藝術(shù)碰撞，的確是一個新穎的創(chuàng)意。相信只要設(shè)計合理、搭配得當、布局科學，這種傳統(tǒng)藝術(shù)的“混搭”會給人耳目一新的審美體驗。

　　與時裝界的“混搭”一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)的“混搭”也不等于“亂搭”。混搭的各方必須在思想文化、藝術(shù)美學、表現(xiàn)形式、價值旨歸等不同層面存在某種“親近性”，確保“混”而不“亂”，“搭”而不“雜”，以期金玉相配、相映生輝。京劇與連環(huán)畫表現(xiàn)手法不同、創(chuàng)作風格各異、受眾對象也不盡相同，但它們都有著許多共同之處。比如，在藝術(shù)選材上，都高度重視對中國傳統(tǒng)歷史、故事、傳說、軼事的發(fā)掘和演繹——連環(huán)畫中的很多故事也是京劇的經(jīng)典曲目。再比如，在價值取向上，京劇和連環(huán)畫幾乎都以褒揚真善美、鞭策假丑惡為思想基調(diào)，表達好惡的方式不同，但對紛繁世事、人心善惡、是非曲直的看法是一致的。

　　在滬上這場別出心裁的展覽上，我們既可以看到京劇藝術(shù)家的高超表演技藝——《霸王別姬》里身穿黃色繡花衣、手握單劍的虞姬眼角低垂而目光堅定；《貴妃醉酒》里半掩嬌面的楊貴妃深情中含著嬌羞；《白蛇傳》里端莊大氣、眉目含笑的白娘子亭亭而立，也可以看到連環(huán)畫畫家筆下的《霸王別姬》《宇宙鋒》《打漁殺家》《白蛇傳》《穆桂英》《牡丹亭》等。

　　連環(huán)畫方寸之間的自然簡潔、耐人尋味，與舞臺照片的耀眼奪目、色彩艷麗一一對應，互為襯托、相得益彰。把它們對照起來看，那些帝王將相的演藝、精忠報國的故事、知恩圖報的傳說，更加活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前，令人不禁要為老祖宗給我們留下這么多耳熟能詳?shù)墓餐八囆g(shù)選題”而慶幸。從這個意義上說，京劇邂逅連環(huán)畫，還不只是一種簡單“混搭”，而是一種文化形式的互敬。

　　中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中國乃至世界的文化瑰寶。包括戲曲、書法、繪畫、篆刻、古樂等琳瑯滿目的傳統(tǒng)藝術(shù)，各成其學、各有特色，但絕非毫無共通之處。不同藝術(shù)形式也好，同一藝術(shù)形式的不同流派也好，歸根到底都是傳統(tǒng)藝術(shù)大河中的一抹細流，都是為人服務的。

　　拋棄所謂的“門戶之見”，放下所謂的伯仲之爭，摒除所謂的“互不待見”，找到藝術(shù)的共通之處，互相襯托、互相交融、互相致敬，共同與時俱進，何嘗不是一種兼容并包、美美與共的文化盛事？作為直接受益者的大眾，看到形式各異的傳統(tǒng)文化交相輝映、盡顯合和之美，怎能不樂見其成？

　　《光明日報》（ 2020年07月28日 02版）