盼望著，盼望著，漫長的假期終于結(jié)束了!在開學(xué)的這一天，全國的老母親們都恨不得云干杯，熱烈慶祝神獸歸籠。據(jù)說很多老母親在送完娃去學(xué)校后，一邊邁著六親不認的步伐，一邊仰天大笑，連呼吸都能感覺到飄浮在空氣中的自由。若是在古代，老母親們用得著這么辛苦么?

農(nóng)閑方可搞教學(xué)

有人三十歲才讀小學(xué)

說到9月1日，我們現(xiàn)代人的第一反應(yīng)就是“開學(xué)”，但在古代并不是這樣，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中，一切都以農(nóng)事為主，農(nóng)忙的時候壓根沒空搞教學(xué)，只有在農(nóng)閑的時候才開學(xué)，所以古代有時一年會有三個學(xué)期，每個朝代還不太一樣。漢代崔寔在《四民月令》中記載:“正月農(nóng)事未起、八月暑退、十一月硯冰凍時。”其中“八月暑退”與我們現(xiàn)代人開學(xué)的時間最接近，而“正月農(nóng)事未起”也與我們現(xiàn)代春季開學(xué)的時間差不多。

有了具體的開學(xué)時間，那么就可以準(zhǔn)備開學(xué)了!首先要考慮的是入學(xué)年齡，我們現(xiàn)代人一般是在六七歲入學(xué)，但在古代，入學(xué)年齡稍微晚一些，通常在八歲到十五歲之間。現(xiàn)代家長忌諱“八歲八糊涂”，但在古代，很多歷史名人都是八歲入學(xué)，比如東漢哲學(xué)家王充、宋代文學(xué)家蘇東坡等，人家可沒糊涂，相反他們的成就幾乎是逆天了。

如此說來，古代人上學(xué)，一個班里的同學(xué)年齡相差個三四歲好像還算正常，但有的年齡相差得也太多了……你見過三十歲才讀小學(xué)的么?

據(jù)《魏書·劉蘭傳》中記載道:“年三十余，始入小學(xué)，書《急就篇》。”這個叫劉蘭的北魏人，就是在三十歲的時候才入了小學(xué)，他在學(xué)完了《急就篇》后，家人忽然發(fā)現(xiàn)他很有讀書的天賦，于是又讓他學(xué)了《春秋》《詩》《禮》。可惜的是，劉蘭家太窮了，他只能一邊種地，一邊學(xué)習(xí)。三年后，劉蘭感覺自己學(xué)得差不多了，就跟他的兄長說:“大哥，我打算走教學(xué)路線了!”劉蘭的大哥聽完后笑了笑，為他張羅了一個教育機構(gòu)，收了兩百多個學(xué)生，再后來，劉蘭成為了北魏著名學(xué)者。可見在古代，入學(xué)年齡不是問題，只要愿意讀書，再晚都沒問題!

其實劉蘭并不是個例，古代的每個朝代的入學(xué)年齡似乎都只是一個區(qū)間，所以同班同學(xué)間的年齡差非常之大，如今時有媒體報道的“母女同時考上研究生”“父子同在一個班級”這些聽起來挺新鮮的社會新聞，殊不知在古代，早已是“見怪不怪”了。

古代也分快慢班

曾經(jīng)實行“三舍法”

每個人的天資都不同，有的人極具讀書天賦，尤其是古代的一些著名詩人，幾乎人人都有一段“神童史”。比如王勃六歲便能作詩，駱賓王七歲就寫出了“鵝鵝鵝，曲項向天歌”，更夸張的是唐代宰相兼文學(xué)家權(quán)德輿，“三歲知變四聲，四歲能為詩”，十五歲的時候就寫了幾百篇文章，頗有名氣……能說出來的，都是神童，但也有人在讀書方面不開竅，這樣的情況下，還待在一起學(xué)習(xí)，豈不是很不科學(xué)?

特別是在古代，每個朝代入學(xué)年齡都只是一個區(qū)間，必然存在學(xué)生基礎(chǔ)以及認知理解能力的差別。現(xiàn)代教育同齡學(xué)生會劃分實驗班與基礎(chǔ)班，那么古代人搞教育會不會也有這個意識呢?

當(dāng)然有，宋代在這方面還弄得挺“正式”。在宋徽宗政和四年(公元1114年)十二月，宋徽宗頒布了小學(xué)條制，立三舍法，在國子監(jiān)實行“三舍升補法”，班級分為“外舍”“內(nèi)舍”“上舍”三種。

新生入學(xué)后，會先在同一個班級里學(xué)習(xí)，這個班級就是“外舍”，可以理解為基礎(chǔ)班;學(xué)習(xí)一陣子后，學(xué)校會舉辦一個“分班考試”，成績優(yōu)秀的可以分到“內(nèi)舍”，相當(dāng)于我們現(xiàn)代的提高班;如果在“內(nèi)舍”還是成績優(yōu)秀，那就可以直接進入“上舍”，也就是我們現(xiàn)代的實驗班。

實在太笨，永遠學(xué)不會的，也可以“留級”，永遠待在“外舍”。這個“三舍法”后來還被推廣到地方，一度成為了全國小學(xué)教學(xué)的管理模式。只不過這個制度在真正實行的時候產(chǎn)生了不少問題，于是沒過多久，“三舍法”就遭遇了反對，在歷史上并沒有存在多長時間。

既然分班不是根據(jù)年齡，而是根據(jù)成績，那么天資聰穎的學(xué)生“跳級”也很正常。要知道在古代沒有“中學(xué)”階段，所以不存在“小升初”“中考”這些問題，一般的小學(xué)多為“七年制”或“八年制”，長的有“十年制”，短的竟然還有“三年制”，所以在宋代，太學(xué)、國子監(jiān)這些高等學(xué)府里，出現(xiàn)十三四歲的少年很正常，壓根不值得上熱搜，估計跟我們現(xiàn)代大學(xué)里的“少年班”有得一拼。

神童太多怎么辦?這也是宋代朝廷要考慮的問題，畢竟在國子監(jiān)讀書有名額限制，就算是官吏子弟也不是想上就上的。因而宋代竟然出現(xiàn)了控制“升學(xué)率”的政策，在《宋史·選舉志三》就有記載，熙寧十年(公元1077年)曾推出面向宗室學(xué)生的“宗子試法”，規(guī)定“十取其五”，升學(xué)率只有50%。原來為了升學(xué)，把頭發(fā)愁禿了的不止是現(xiàn)代父母，在古代讀個書，也不容易啊。

愁讀書沒有錢

學(xué)校還給學(xué)生發(fā)零花錢

確定了開學(xué)時間，入學(xué)年齡，也知道了升學(xué)的種種政策，接下來就該“談?wù)勫X”。在古代讀書，開學(xué)時，學(xué)費怎么交?

由于每個朝代的國情不同，政策不同，于是在收學(xué)費這件事上，有著天壤之別。但從總體上來看，我們國家每朝每代都非常重視教育。

早在夏、商、周時期，就有了學(xué)校，但“學(xué)在官府”是當(dāng)時文學(xué)教育制度的特點，學(xué)校既是教學(xué)場所，更是進行政治活動的宮廷，只有貴族子弟才可以去讀書。既然是官學(xué)，那就沒有家長掏錢的道理，所以這個時期，能去上學(xué)的，都不必交錢。

到了春秋時期，孔子出現(xiàn)了，他提出了“有教無類”“天子失官，學(xué)在四夷”的教育理念，并且開始創(chuàng)辦私塾，但孔子沒有那么多錢怎么辦?孔子辦學(xué)到底收不收學(xué)費?據(jù)《禮記》中記載:“其以乘壺酒、束脩。”

“乘壺酒”是四壺酒，而“束脩”是十條肉干，在此很多人認為這就是孔子收的學(xué)費。其實并不完全是這樣，孔子的教育理念是“有教無類”，無論你是貧窮，還是富貴，他都愿意教。酒與肉干看上去似乎是學(xué)費，但實際上只是學(xué)生拜師的一點心意，若是真窮得拿不出這個禮，孔子也不會拒之門外。

漢代至魏晉南北朝時期，私塾大多招的都是貧困生，學(xué)費非常低。實在付不起學(xué)費也沒關(guān)系，先上學(xué)，學(xué)費的事情，以后再說，于是很多學(xué)生在畢業(yè)后會留在私塾里打工一年，以當(dāng)還“貸學(xué)金”。他們留在學(xué)校都做些什么呢?有的幫助老師管理學(xué)校各項事務(wù)，相當(dāng)于助教，閑時就挑水、劈柴、做飯，甚至?xí)屠蠋熂規(guī)Ш⒆印Ｔ诖似陂g，學(xué)校只是不發(fā)工錢，但依舊管吃管喝管住，與其說是還學(xué)費，倒不如說是學(xué)生在以這樣的方式感念師恩。

到了隋唐，科舉代替了“門閥制”，再貧困的家庭，也有機會翻身，只要學(xué)生在科舉考試中獲得高分，同樣可以做官。這個政策極大地刺激了當(dāng)時民辦學(xué)校的發(fā)展，可憐天下父母心，很多家長就算是砸鍋賣鐵也要供孩子讀書。如果連砸鍋賣鐵的錢都沒有，那就不去上學(xué)了么?非也!唐代的佛教寺院也在招生，學(xué)費非常低廉，并且針對成績優(yōu)異的學(xué)生，這些學(xué)校還會給學(xué)生發(fā)獎學(xué)金。

出現(xiàn)了大量“背默天團”的宋代，在教育方面更是重視，各地官辦學(xué)校大多不收學(xué)費。不收學(xué)費也就算了，宋代也辦了一些“重點學(xué)校”“實驗學(xué)校”，這些學(xué)校竟然還發(fā)錢給學(xué)生，以作為讀書期間的補助。等上了大學(xué)，不僅讀書不交學(xué)費，每個月政府還發(fā)零花錢。經(jīng)濟條件實在太差的學(xué)生，國家還提供免費住宿和吃飯。

一直到了明清時期，學(xué)校才有一些硬性的學(xué)費規(guī)定，因為當(dāng)時的學(xué)校，主要靠官辦民助，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳義士的集資共建，但民辦院校聘請的老師也得生活吶!這個時候，就得收取一定的學(xué)費以用來給老師發(fā)工資，但具體“金額”也是可以商議的。據(jù)載，在明清時期，一個學(xué)生每年交上80斤到120斤的小麥就可以充作學(xué)費。

古代開學(xué)典禮

滿滿儀式感

忙完了開學(xué)前的一系列事情后，終于迎來了開學(xué)典禮。我們現(xiàn)代的孩子除了學(xué)校的開學(xué)典禮，還有了節(jié)目《開學(xué)第一課》，那么在古代，開學(xué)典禮又要做什么呢?

古代人對于開學(xué)典禮相當(dāng)重視，“入學(xué)禮”是人生的四大禮之一，與成人禮、婚禮、葬禮相提并論，所以古代人的《開學(xué)第一課》就是“入學(xué)禮”。

這個“入學(xué)禮”相當(dāng)講究，《禮記》中有記載道:“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”所以，不談別的，開學(xué)先得“正衣冠”，因為“先正衣冠，后明事理。”古人這個做法頗有道理，一個孩子穿得邋里邋遢地去上學(xué)，從外形上就顯得懈怠，那學(xué)習(xí)態(tài)度就有可能不端正，有些時候，儀式感還是很有必要的。

當(dāng)新入學(xué)的學(xué)生們將衣服穿戴整齊后，一字排開站好，于學(xué)堂前集合，恭立片刻后，在老師的帶領(lǐng)下進入學(xué)堂。進入學(xué)堂后，就意味著眼前的這個老師即將成為他們?nèi)松械膯⒚衫蠋煟湃藢蠋熓肿鹁矗栽陂_學(xué)的時候，要舉行隆重的“拜師禮”。在拜師之前，先得叩拜孔子，要求雙膝跪地，九叩首。拜完孔子后，再拜他們的老師，三叩首。起身后，學(xué)生向先生贈送六禮束脩。

六禮束脩，其實就是六樣禮物，分別是芹菜、蓮子、紅豆、紅棗、桂圓、干瘦的肉條。這六樣禮物，各自都有寓意，比如芹菜代表勤奮，蓮子代表苦心教誨，紅豆代表鴻運高照，紅棗是早早高中，桂圓寓意是功德圓滿，至于干瘦的肉條，只是學(xué)生拜師時的小小心意而已。

“拜師禮”結(jié)束后，就要開始“凈手凈心”，新入學(xué)的學(xué)生們將手放到水盆中“凈手”，這個“凈手”，不是你隨便洗洗就可以的，必須要正反各洗一次，然后再把手擦干。為何要洗手?其實洗手只是形式，目的在于去除心里的雜念，以洗手的形式告誡自己，在日后的學(xué)習(xí)生涯里要心無旁騖地苦讀。

“凈手凈心”后，就是古代開學(xué)典禮中的最后一步了，那就是“朱砂開智”。由老師手里拿著蘸了朱砂的毛筆，在學(xué)生眉心處點一個“紅痣”，跟古裝美女的美人痣幾乎一模一樣。這個操作也算圖了個吉利，因為“痣”與“智”同音，朱砂點痣，為的就是開啟智慧，希望學(xué)生在往后的學(xué)習(xí)生涯里，開啟智慧，一點就通。

以上所有的程序全部結(jié)束后，古人才算是真正地開學(xué)，可見孩子上學(xué)這個事兒，從古至今都是人們生活中不可避免的大事，古人與現(xiàn)代人一樣，不容易。