劉凌(通山)

光陰易逝，人生何其短暫，不知不覺(jué)已年至花甲，天干地支一個(gè)輪回了。子曰:“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”人過(guò)六十，塵滿面，鬢如霜，斜陽(yáng)西下，暮靄沉沉，真正步入了悠哉游哉的老年人生。

漫步斜陽(yáng)路，驀然回首，令人感嘆:人生幾何?去日苦多。來(lái)也匆匆，老也匆匆，心累，情深，告別昨天，留下回憶，承載的是生命的厚重。

六十歲，辭去卸裝，意味著法定工作生涯的終結(jié)，如同人的“生老病死”規(guī)律一樣，不僅是人生中必須經(jīng)過(guò)的一個(gè)過(guò)程，更是人生的一次重大轉(zhuǎn)折。它預(yù)示著人一生中所肩負(fù)的歷史使命告一段落，可以放緩腳步漫望天空云卷云舒，快樂(lè)幸福地享受晚年時(shí)光。

面對(duì)退休的境遇，豁達(dá)者仿佛置身于天堂，如釋重負(fù);癡心者感覺(jué)如入地獄，徹夜難眠……當(dāng)滄桑換卻淚水，那鮮紅的夕陽(yáng)在裸著的光環(huán)下沉淪，站在高處眺望漸漸遠(yuǎn)去的背影，誰(shuí)心里沒(méi)有幾分感傷和惆悵!

漫步斜陽(yáng)路，沉思默想，心存遺憾:人生如戲，年輕的時(shí)候看不懂，看懂的時(shí)候不再年輕。風(fēng)一程，雨一程，陪伴著酸甜苦辣的悲喜人生。

人的一生中，無(wú)論富貴貧賤，總是有著遺憾的。有的遺憾可以追回，有的遺憾則終身無(wú)法彌補(bǔ)。人若能起死回生或返老還童，誰(shuí)都愿意再活五百年。

孝未盡。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩，何況人乎?孝道，是古老的東方文明之根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但沒(méi)盡孝心、不懂感恩的事例也屢見(jiàn)不鮮。父母者，人之本也。《爾雅》載:“善是父母為孝。”父母在，沒(méi)有陪伴、伺候、盡責(zé);父母去，沒(méi)有守護(hù)、送終、盡孝。“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的愧疚和悔恨困擾一生。

業(yè)未成。人們常說(shuō)，創(chuàng)業(yè)難，成業(yè)更難。人生要想成就心中的偉業(yè)，不僅要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，還要有高超的智商和情商，更要有天時(shí)地利人和。三者缺一不可，“人和”至關(guān)重要。但當(dāng)你遇到那些無(wú)力改變的事情時(shí)，唯一能做到的就是忍耐和等待，忍耐孤寂的黑夜，等待黎明的到來(lái)。

其實(shí)，沒(méi)有遺憾的人生就不叫人生。誰(shuí)沒(méi)受過(guò)苦，誰(shuí)沒(méi)流過(guò)淚?它就好像聳立在山坡上的一塊巖石，因歲月的磨礪和風(fēng)雨的剝蝕，顯示滄桑的輪回，百折不撓，依然屹立。

漫步斜陽(yáng)路，洞若觀火，豁然大悟:人生似夢(mèng)，醒了，看透了。捧一把陽(yáng)光灑在臉上，忘掉寒骨的痛，放過(guò)自己，活在當(dāng)下，健康最為重要。

有的人老驥伏櫪志在千里，退而不休，發(fā)揮余熱，本無(wú)可厚非，但不能錯(cuò)位。倘若倚仗過(guò)去身份，或惦念從前權(quán)力，不甘寂寞總想制造一些“新聞”，揮手指點(diǎn)他人江山，用嘴干擾別人人生。請(qǐng)問(wèn)風(fēng)清大地，誰(shuí)還視聽(tīng)?誰(shuí)還在乎?執(zhí)著，是一種苦楚;放下，是一種胸懷。與其這樣，何不歸隱山林，造福子孫萬(wàn)代;何不錯(cuò)峰出行，緩解城市交通;何不相互理解，給年輕人釋放空間。

人生如旅行，風(fēng)光在險(xiǎn)峰。富也好，窮也罷;成也好，敗也罷;熱也好，冷也罷;失之我命，得之我幸，一切都是過(guò)眼煙云。

人活一輩子，身體是本錢。人生最大的錯(cuò)誤和悲哀是用健康博人一笑，是用生命自尋煩惱。把握好“黃昏”后的每一刻，帶著信念，帶著尊嚴(yán)，去做自己想做的事情，去聽(tīng)自己最想聽(tīng)的聲音，去見(jiàn)自己再想見(jiàn)的人。

古人有三樂(lè):閉門閱書、開(kāi)門迎客、出門尋山水。今人更有閑情逸致:琴棋書畫、酌酒品茶、彈唱吹拉、網(wǎng)上遨游、寄情山水、登高望遠(yuǎn)、強(qiáng)身健體、含飴弄孫……因此，走在斜陽(yáng)路上，說(shuō)愛(ài)已老，談死還早。要學(xué)會(huì)在孤獨(dú)的時(shí)候給自己安慰，在寂寞的時(shí)候給自己溫暖。

哲人無(wú)憂，智者長(zhǎng)樂(lè)。六十年前為人活，六十年后為己過(guò)。不管世事如何變遷，你想活出精彩，就要健好身，存好心，做好人，痛楚與快慰向來(lái)此消彼長(zhǎng)。