研究家譜，還可以看出古人的文化修養和文明素質來，這從寫文章的用字和用詞上可見一斑。

中國漢字也有許多不文明和不怎么令人舒服的文字，如，死、臭、屁、滾、罵、殺等等，諸如此類，常研究家譜的人會發現，在文明使用漢字上，古人要比今天的我們強得多，通篇盡量避開不文明的漢字。

家譜見得最多的就是人的生卒、婚配和葬山，一個“歿”字，一個“妣”字，一個“適”字其豐富內涵是我們如今的“去世”、“夫人”、“出嫁”無法相比的，而“福祉”、“東司”、“詬誶”的文明度又豈止是“福利”、“廁所”和“辱罵”能相提并論的呢？！

與古漢語相應而生的是繁體字，這是一對雙胞胎，如果非要有一個比較的話，我認為，繁體字和簡體字的區別不僅是文言文和現代文的區別，也是書面語和口語的區別，更是文雅深奧和通俗易懂的區別。本人并非是要復古推崇繁體漢字，但掌握一些繁體字，學習一些古漢語，對提高人的文化修養有百利而無一害。

寫文章是不是用文明的漢字，只有比較才能鑒別出來。

比如，前幾年臺灣地區常用的“福祉”這個詞，我們大陸用的是“福利”，受臺灣的影響，如今，我們也用上了“福祉。”相比而言，“福祉”就有一種濃濃文化味在里面。再比如“火災”一詞，凡認得簡體漢字的人都知道這個詞的意思，但如果用“回祿”“祝融”來代替的話，恐怕就沒幾個人知道了。此類詞語在家譜里出現的不少，“東司”比“廁所”要文雅，詬誶比辱罵要文明，常說農耜、持籌握算、釁端的人與說農具、精打細算、爭端相比，其文化水平立判高下。

有的詞語如果沒有濃厚的歷史知識做功底，基本上是無法理解的，如絳縣之老、香山之老、萊婦鴻妻、王彥方之風等。

常言道，君子絕交不出惡語。古人對自己的言行和修養的有如此嚴格的要求，何況我們今人呢。