隨著一批批冬候鳥(niǎo)陸續(xù)從遙遠(yuǎn)的北方遷臨，一望無(wú)際的網(wǎng)湖濕地，鳥(niǎo)們的“天堂狂歡”再一次掀起高潮：這些長(zhǎng)著翅膀的快樂(lè)精靈，千羽萬(wàn)羽，鋪天蓋地，或在青碧如鏡的湖面上輕盈飛舞，或在蔚藍(lán)的天空中翩翩翱翔，劃出一道道美麗的弧線，甩出一串串清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)。冬日的暖陽(yáng)投射到它們的羽翼上，泛出一種神秘而幸福的光澤。

站在湖水中露出的一塊大礁石上，我靜靜地觀賞著這場(chǎng)鳥(niǎo)類“大聯(lián)歡”，心頭涌起一份感動(dòng)：這才叫“萬(wàn)鳥(niǎo)翔集”，這才叫“百家爭(zhēng)鳴”，這才是“天簌之音”，這才是“和諧共生”！如果說(shuō)“生態(tài)陽(yáng)新”是一篇宏文巨著，那么眼前這些漫天飛舞的鳥(niǎo)影，每一只就是一個(gè)優(yōu)美的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

主人提供的一架高倍望遠(yuǎn)鏡，把遠(yuǎn)在數(shù)百米外的鳥(niǎo)群拉到了眼前。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己竟能與鳥(niǎo)們靠得這么近！我清楚地看到數(shù)百只白琵鷺，看清了它們琵琶似的長(zhǎng)嘴，仿佛能聽(tīng)到優(yōu)揚(yáng)的琵琶曲兒。我還看到一大群小天鵝，正在水中追逐嬉戲。這可都是來(lái)此越冬的珍稀鳥(niǎo)種。更讓我感到幸運(yùn)的是兩只東方白鸛闖進(jìn)了我的鏡頭。它們更是難得一見(jiàn)的珍稀瀕危鳥(niǎo)類，黑白相間的寬大翅膀展開(kāi)來(lái)，攜風(fēng)帶霧。它的長(zhǎng)喙和脖子優(yōu)雅地前伸著，它的眼睛炯炯有神，閃著一種敏銳的光。我甚至感覺(jué)它也看見(jiàn)了我，與我對(duì)視了。一瞬間，我竟有些激動(dòng)。我非?？释c鳥(niǎo)對(duì)視，渴望在對(duì)視中走進(jìn)一只鳥(niǎo)的內(nèi)心世界。

我一直相信這些鳥(niǎo)兒是有靈性的。它們野生野長(zhǎng)，雖沒(méi)經(jīng)過(guò)人工訓(xùn)練，卻具有生存繁衍的諸多智慧：不僅有覓食、筑巢的技能和避險(xiǎn)、抗病的本領(lǐng)，還會(huì)談情說(shuō)愛(ài)、生兒育女。尤其是這些候鳥(niǎo)，飛越千里萬(wàn)里，歷盡艱辛，從不迷路，每年按時(shí)抵達(dá)這片湖水沼澤。不能不相信，它們心中有惦記，眼中有風(fēng)云，它們憑借了情感的力量，經(jīng)歷了意志的考驗(yàn)。

相信鳥(niǎo)有靈性，跟我受故鄉(xiāng)民俗文化的耳濡目染有關(guān)。在老輩子鄉(xiāng)親看來(lái)，人死后魂靈會(huì)羽化為鳥(niǎo)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，這些各色各樣的鳥(niǎo)，就是人的靈魂的化身。小時(shí)候，一只白頭翁飛來(lái)我家門前，我正要捕捉，母親說(shuō)，它是我們祖上變的，不要捉。從此，我對(duì)這種鳥(niǎo)非常敬畏，任它啄食屋場(chǎng)曬筐上的糧食，從不驅(qū)趕它們。鄉(xiāng)人不僅相信人死了會(huì)變成鳥(niǎo)，而且相信鳥(niǎo)可以變成人。我曾聽(tīng)村子的老人講過(guò)“鳥(niǎo)變?nèi)恕钡墓适?。說(shuō)是在富河邊有一后生家，看到幾個(gè)女的在河邊洗澡。后生家開(kāi)玩笑，悄悄上前把一套衣裳藏了起來(lái)。一會(huì)兒，大家洗完澡穿起衣裳都走了，而這個(gè)找不著衣裳的女子只好留下來(lái)。后來(lái)兩人結(jié)為夫妻，還生下一群伢崽。有一天，女的告訴后生家，說(shuō)她是鳥(niǎo)變的，她的那身衣裳是她的翅膀。男的不信，把藏了多年的衣裳找出來(lái)，打開(kāi)一看，果然是鳥(niǎo)毛做的。女的說(shuō)，我穿給你看看，她一穿，立馬變成了一只潔白的鳥(niǎo)，扇著翅膀飛走了。

多年后，我讀到了《羽衣仙女》的故事：“豫章新喻縣男子，見(jiàn)田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥(niǎo)。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥(niǎo)，諸鳥(niǎo)各飛去。一鳥(niǎo)獨(dú)不得去，男子取以為婦。生三女。其母后使女問(wèn)父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。后復(fù)以迎三女，女亦得飛去?！边@是東晉時(shí)期的干寶在其《搜神記》中記載的。后來(lái)，魯迅在《古小說(shuō)鉤沉》中也輯有這個(gè)故事。

這里的“豫章”即今日之南昌。這里的“新喻”，有專家考證，就是“陽(yáng)新”。為此，我特地致函著名民俗學(xué)家、華中師范大學(xué)陳建憲先生。陳先生回復(fù)道：“……所詢陽(yáng)新女鳥(niǎo)故事，見(jiàn)北魏酈道元的《水經(jīng)注?江水》，原文為：‘江之有岸，富水注之，水出陽(yáng)新縣之青湓山。西北流經(jīng)陽(yáng)新縣，故豫章之屬縣也。地多女鳥(niǎo)?！?，另晉人郭璞所撰《玄中記》曰：‘陽(yáng)新男子，于水次得之，遂與共居，生二女。悉衣羽而去。’……”

據(jù)此可以推定，這個(gè)《羽衣仙女》的故事就發(fā)生在我的故鄉(xiāng)。雖然陽(yáng)新歷史上并不是南昌的屬地，但南昌與陽(yáng)新緊緊毗鄰，也曾同屬楚地。退一步講，說(shuō)這個(gè)故事發(fā)生在南昌和陽(yáng)新這一帶，肯定是準(zhǔn)確的。重要的是，這個(gè)故事至今還在陽(yáng)新民間流傳，還“活”在鄉(xiāng)人的口中，這不就是最重要的佐證嗎？

“衣毛為飛鳥(niǎo)，脫衣為美女”，多么奇特的幻想；故事的結(jié)局雖令人惋惜，而過(guò)程是那樣美好，令人浮想聯(lián)翩。

當(dāng)我今天倚立網(wǎng)湖岸邊，觀賞這些儀態(tài)萬(wàn)方的飛鳥(niǎo)時(shí)，腦海中始終縈繞著這個(gè)《羽衣仙女》的故事。我不知道這260多種鳥(niǎo)類中，是否真有“羽衣仙女”？不知道這60多種國(guó)家一級(jí)、二級(jí)保護(hù)野生珍鳥(niǎo)中，會(huì)不會(huì)演繹出“人鳥(niǎo)因緣”的新故事？但我知道的是，美麗的神話一定寄寓著人們的美好愿望，民間傳說(shuō)表達(dá)的是鄉(xiāng)親們的精神追求。

我還知道的是，在出現(xiàn)過(guò)“羽衣仙女”的故鄉(xiāng)土地上，至今流傳著許多愛(ài)鳥(niǎo)習(xí)俗。比如，插秧季節(jié)，農(nóng)家禁止對(duì)秧雞進(jìn)行捕捉。因?yàn)樗茄砩竦幕恚米锪搜砩?，你哪有五谷豐登？這里還有“春不獵雉”的老規(guī)矩，春獵時(shí)碰上野雞一律放過(guò)。因?yàn)猷l(xiāng)人有把野雉當(dāng)鳳凰，又視?shū)P凰為太陽(yáng)神。所以“雉”是太陽(yáng)神的化身，是鄉(xiāng)人的圖騰。摘柿子了，他們會(huì)故意留些柿子在樹(shù)梢上，給鳥(niǎo)們吃。若是燕子飛來(lái)屋檐下，主人會(huì)欣喜不已，設(shè)法留住。至于網(wǎng)湖一帶的漁民對(duì)鳥(niǎo)類更是有許多禁忌。在被列為省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)后，管理部門采取了諸多措施引鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)救鳥(niǎo)，當(dāng)?shù)匕傩找書(shū)B(niǎo)為貴客上賓，珍愛(ài)有加。

正因?yàn)檫@樣，每年有占全國(guó)鳥(niǎo)類品種約18%的8萬(wàn)多只鳥(niǎo)兒云集于此。它們不遠(yuǎn)萬(wàn)里向這兒遷徙，北自西伯利亞，南自澳大利亞，把這方濕地作為理想的繁殖地和停歇地，而且這些年，歸來(lái)的珍鳥(niǎo)一年比一年多，不少候鳥(niǎo)變成了留鳥(niǎo)。

這樣的結(jié)果讓我更加相信，這些鳥(niǎo)兒是有靈性的。它們飛得高，看得遠(yuǎn)，見(jiàn)得多，長(zhǎng)智慧。隨著網(wǎng)湖濕地生態(tài)越來(lái)越好，生物多樣性日益豐富，它們必然會(huì)選擇這一方樂(lè)土，這一座鳥(niǎo)的天堂。這些聰明的鳥(niǎo)兒也一定能感受到，這兒不光有大美自然，更有人們的純樸友善，有親鳥(niǎo)愛(ài)鳥(niǎo)的鄉(xiāng)風(fēng)良俗，有更多的安全感和幸福感。

因此我要說(shuō)，棲息于網(wǎng)湖濕地的鳥(niǎo)不同于其它地方的鳥(niǎo)。別一樣的山川湖澤，別一樣的生命營(yíng)養(yǎng)，別一樣的樹(shù)風(fēng)草露，別一樣的吳頭楚尾文化浸染，會(huì)讓它們更加靈醒，更有精魂，更能與人心有靈犀，同頻共情。它們是天地間最美的舞者，是世上最浪漫的藝術(shù)家。它們中雖不一定有“羽衣仙女”，但每一羽都是自帶光芒的圣潔天使。它們漫天潑灑的每一聲?shū)B(niǎo)鳴都是福音，帶給人們諸多美好和吉祥。

??！網(wǎng)湖濕地的飛鳥(niǎo)，我故鄉(xiāng)最美的精靈！