柯建斌

誤，不一定是壞事，誤打誤撞，有時(shí)會(huì)收獲“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來全不費(fèi)工夫”的驚喜。李清照若不是“興盡晚歸舟,誤入藕花深處”，也許世人就欣賞不到千古流傳的《如夢(mèng)令》。

悟，不一定是好事。悟來悟去，一不小心，悟出歪門邪道的大有人在。或許是曹操的“寧教天下人負(fù)我，不可我負(fù)天下人”，讓汪精衛(wèi)悟出“寧可枉殺三千，不可使一人漏網(wǎng)”。

但是，“誤”就是“誤”，“悟”就是“悟”。

“誤”，依筆劃是“有‘言’在先，一‘口’吞‘天’”。先不“行”而“言”，難免有自以為是之誤；將“口”放在“天”之上，顯然不接地氣，多半會(huì)有夸下海口之誤。

“悟”，依筆劃是“豎心剛正，‘五’思而后‘口’言之”。“悟”，本來就很用心，用的還是堂堂正正的“豎心”，“悟”出來的道理自是不凡；三思而后行，五思而后悟，這種“悟”性必緣于謹(jǐn)言慎行。

沒有誤入，哪有悟出？

陶淵明也是“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，才悟出“羈鳥戀舊林，池魚思故淵；守拙歸園田，復(fù)得返自然”。

晏幾道認(rèn)定“古來多被虛名誤，寧負(fù)虛名身莫負(fù)”，悟出了“勸君頻入醉鄉(xiāng)來，此是無(wú)愁無(wú)恨處”的觀點(diǎn)。

古人的感悟告訴我們，人們是在不斷的失誤甚至是錯(cuò)誤中醒悟、覺悟，在不停的他人糾正或是自我校正中大悟徹悟。

人無(wú)完人，金無(wú)足赤。人，哪有不犯錯(cuò)誤的？關(guān)鍵要看錯(cuò)誤的大小、改錯(cuò)的快慢和是否一錯(cuò)再錯(cuò)。人，哪有不覺悟的？關(guān)鍵是覺悟的高低和覺醒后奮進(jìn)的勇氣。

胸襟寬廣的人，能容人之失誤，知其是無(wú)心之過，有心再給予失誤者一次機(jī)會(huì)。心態(tài)平和的人，能將心比心地悟出失誤者的難言之隱，不遺余力鼓勵(lì)失誤者克難前行。

悟以往之不諫，知來者之可追。這是陶潛溢于言外的一種慶幸，自茲成就其為中國(guó)第一位田園詩(shī)人、古今隱逸詩(shī)人之宗。

古之靖節(jié)先生能悟出的道理，不念過往、不畏未來的今之聰明人難道不能悟出？

很多的時(shí)候，不是你不行，而是你沒有像攜刀誤入白虎堂的林沖那樣被逼上梁山；不是你不行，因?yàn)槟銢]有著力去悟一悟逐日的夸父、奔月的嫦娥、移山的愚公、填海的精衛(wèi)。