推薦理由: 本書(shū)是近40年來(lái)王蒙對(duì)于中華文化的思考，從漢字與中華文化，中華古代經(jīng)典，傳統(tǒng)文化的危機(jī)、轉(zhuǎn)換與新生，一體多元的中華民族文化建設(shè)，當(dāng)代文化生活、文藝與文學(xué)，中國(guó)夢(mèng)·文化夢(mèng)，文化復(fù)興的歷史機(jī)遇等方面，系統(tǒng)講述了中華文化的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，探討了中華文化的輝煌、影響、焦慮、危機(jī)、重生與自信。他從文化的角度思考問(wèn)題、理解現(xiàn)狀，這有助于領(lǐng)導(dǎo)干部了解中華文化的發(fā)展變化，增強(qiáng)對(duì)中華文化的自信，提高自身的文化修養(yǎng)，提升對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂(lè)與精神享受等重要關(guān)系。

該書(shū)是中央黨校出版社出版新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部通識(shí)教育系列叢書(shū)之一。這套系列叢書(shū)涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、管理、科學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)主要學(xué)科領(lǐng)域，并由王蒙作總序，題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要有通識(shí)通學(xué)通才》。

王蒙在“總序”中指出，“為了完成黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史使命，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，不但必須掌握既有的專門(mén)學(xué)科知識(shí)與技能，更要具備統(tǒng)攬大局、統(tǒng)籌全局的通識(shí)通學(xué)通才。”

在王蒙看來(lái)，這套叢書(shū)為領(lǐng)導(dǎo)干部“將能豐富我們的知識(shí)，拓寬我們的眼界，推動(dòng)我們的思維認(rèn)知、選擇決策，延伸發(fā)展我們的執(zhí)政能力、教化能力、全面深化改革能力，優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的境界和威信”。

《中華文化通識(shí)課》一書(shū)主要是近40年來(lái)王蒙關(guān)于文化問(wèn)題的文章、演講、對(duì)談，進(jìn)行的“理路編纂、輯錄、校正”。此次出版，王蒙“依既定計(jì)劃，根據(jù)進(jìn)行干部的文化通識(shí)教育的要求”，“做了一些重要的調(diào)整和較多的充實(shí)”。

事實(shí)上，不僅領(lǐng)導(dǎo)干部，普通的讀者也能夠通過(guò)這本書(shū)，跟著王蒙這位“人民藝術(shù)家”學(xué)習(xí)中華文化。

“為什么中國(guó)人這樣愛(ài)國(guó)?”

王蒙是中國(guó)當(dāng)代著名作家，曾任文化部部長(zhǎng)，2019年9月被授予“人民藝術(shù)家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。

《中華文化通識(shí)課》共分七講，分別為“美麗的漢字與中華文化”“燦爛輝煌的中華古代經(jīng)典”“傳統(tǒng)文化的危機(jī)、轉(zhuǎn)換與新生”“一體多元的中華民族文化建設(shè)”“當(dāng)代文化生活、文藝與文學(xué)”“中國(guó)夢(mèng)·文化夢(mèng)”“文化復(fù)興的歷史機(jī)遇”。

譬如，在該書(shū)“美麗的漢字與中華文化”部分，王蒙對(duì)中華文化進(jìn)行了精辟闡述，并通過(guò)自己的經(jīng)歷，以講故事的形式給讀者講課，生動(dòng)而有趣。

“中華文化是一個(gè)古老的文化，是一個(gè)覆蓋面巨大的文化，是獨(dú)樹(shù)一幟并擁有巨大影響與聲譽(yù)的東方文化。中華文化是目前世界上保留下來(lái)的沒(méi)有中斷過(guò)的古老文明，是目前世界主流文化的最重要的參照系之一，是使人類文化保持多元性與豐富性，從而保持活力的一個(gè)重要元素。”王蒙說(shuō)，“中國(guó)的魅力很大程度上在于文化。中華文化基本上是屢遭危難，從未沒(méi)頂，沒(méi)頂之災(zāi)以后，也總能化險(xiǎn)為夷、頑強(qiáng)生存生長(zhǎng)，它擁有沒(méi)有脆性斷裂過(guò)的基本價(jià)值取向，基本生活方式，基本思維方式，基本社會(huì)組織方式與基本審美特色。更重要的是，中華文化提供了一種有效的生活路徑，提供了一種獨(dú)具特色的世界觀與哲學(xué)觀，一種人文價(jià)值與思路，一種獨(dú)特與精致的語(yǔ)言文字、工藝與文學(xué)藝術(shù)，一種積極、樂(lè)生、務(wù)實(shí)、注重此岸性的生活態(tài)度與生活質(zhì)量，提供了一種富有參考意義的彌補(bǔ)與平衡現(xiàn)代性的某些負(fù)面弊端的思路。”

隨后，王蒙舉例說(shuō)，“1993年，我在紐約的華美協(xié)進(jìn)社講演，一位聽(tīng)者問(wèn):‘為什么中國(guó)人這樣愛(ài)國(guó)?’我半開(kāi)玩笑地回答:‘一個(gè)是中國(guó)人都愛(ài)吃中國(guó)菜，有一個(gè)中國(guó)腹。一個(gè)是中國(guó)人都迷戀唐詩(shī)宋詞，有一顆中國(guó)心。’中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義是心腹之戀，是文化之戀。不論吸收了舶來(lái)了多少科學(xué)技術(shù)，嶄新理論觀念，也不論近現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子、社會(huì)棟梁對(duì)于中華文化做了多少痛心疾首的反思、自我批斗，中華化仍然是中華文化。八國(guó)聯(lián)軍的洋槍洋炮消滅不了中華文化，義和團(tuán)的渾渾噩噩也代表不了文化中華。”

中華文化和非中華文化有哪些不同?

王蒙是一位作家，同時(shí)也是一位“文化‘行者’、‘業(yè)者’‘戀者’文化思考者”。

王蒙在該書(shū)前言中指出，“近40年來(lái)，我在從未放棄我的主業(yè)──小說(shuō)寫(xiě)作的同時(shí)，致力于對(duì)孔子、孟子、老子、莊子、列子、荀子、《紅樓夢(mèng)》、李商隱等的咀嚼領(lǐng)悟，致力于對(duì)于地球萬(wàn)國(guó)萬(wàn)民的接觸，共訪問(wèn)了61個(gè)國(guó)家和港澳臺(tái)等地區(qū)更頻頻地與國(guó)內(nèi)外各方面人士談?wù)撉写杵鹞幕n題來(lái)。”

那么，在王蒙看來(lái)，中華文化和非中華文化又有哪些不同呢?

“最大的不同是語(yǔ)言和文字。”王蒙在書(shū)中指出，中華文化是漢語(yǔ)與漢字為本位的文化。

“語(yǔ)言和文字表達(dá)了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家億萬(wàn)民眾的集體思路、思維品性與思想方法。”王蒙指出，“語(yǔ)言、文字是文化的基石。尤其是使用人數(shù)最多、延續(xù)傳統(tǒng)最久、語(yǔ)音語(yǔ)詞語(yǔ)法文字最為獨(dú)特的漢語(yǔ)漢字更是我們的命脈、我們的靈魂、我們的根基、我們的出發(fā)點(diǎn)。語(yǔ)言、文字是人類的一種特殊的記憶符號(hào)和記憶方式，是人類給世界命名從而開(kāi)始對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與把握的源頭，是思維與推理的工具。”

王蒙寫(xiě)道:“在悠久漫長(zhǎng)的歷史歲月里，漢字的形體雖屢有變異，卻一脈相承，成為中華民族人文精神與倫理價(jià)值的載體，有藝術(shù)的美感。漢字六書(shū)的既表音、表形又表意的多元綜合結(jié)構(gòu)信息，培養(yǎng)了中華民族思想方法的整體主義，成為不受地域與方言分割而統(tǒng)一全國(guó)的文化手段。漢字講究筆墨幾何圖形與運(yùn)勢(shì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，以漢字為載體的書(shū)法藝術(shù)，歷經(jīng)殷商甲骨、兩周金石、秦漢篆隸、晉唐行草的演變，已經(jīng)成為世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式，并被載入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。”

“漢字在中國(guó)文化中起了決定性的作用。”在王蒙看來(lái)，“漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其意義對(duì)于當(dāng)今的中華民族而言，不再僅限于一套記錄語(yǔ)言、交流信息的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，而是滲透與伴隨著中華民族的情感和文化認(rèn)同、精神凝聚。”(咸寧日?qǐng)?bào)綜合)