程應(yīng)峰(市直)

世上有兩種人。一種人，生來對一切都淡然，他們活著就是為了過日子，至于為什么要過日子，他們從來沒有認(rèn)真思考過、探究過;另一種人，帶著熱情上路，在國家民族危難之時，希望在有限的生命時光里做一些讓后來者懷想的事情來。

大凡帶著熱情上路，有家國情懷的人，都有足夠的底氣、才華、抱負(fù)。只是，其中有一部分能夠自我燃起火焰，照亮自己也照亮別人。而另一部分人具備了發(fā)光發(fā)熱的可能，卻缺少一分勇氣，他們自己不是火種，只是木柴或煤塊，需要有火種將他們引燃，方能達(dá)成燎原之勢。

所以，我們所處的世界，火種，顯得尤其重要珍貴。對于木柴或煤塊而言，有了火種，才可以燒出熱度。生命中的火種，可能就是一則文字，一折故事，一次際遇……它可以在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，激發(fā)一個人的信仰，引發(fā)一個人對人間正道的追尋，賦予一個人勇往直前的動力。這樣的火種，需要有心人不遺余力、竭盡心力地去尋找、去探求。

100年前，“中國該向何處去”的疑問縈繞在每一位愛國志士的心頭。彼時，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動風(fēng)起云涌，中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合中，光榮誕生，并在頑強(qiáng)斗爭中不斷發(fā)展壯大。劉統(tǒng)筆下的《火種》，溯源黨史、新中國史、社會主義發(fā)展史，上下求索，以宏大史觀配以全景式敘述，書寫國際共產(chǎn)主義運(yùn)動大背景下的中國，闡述中國共產(chǎn)黨在生死關(guān)頭作出的關(guān)鍵抉擇，以及紅色火種如何在沉沉黑夜中成功燎原。

《火種》再現(xiàn)了新民主主義革命時期熱氣騰騰、震撼心靈的大革命場面。在書寫清末革命黨人崇尚暗殺之風(fēng)時，引出了陳獨(dú)秀經(jīng)過深刻反思對暗殺行為的否定;在著筆民初共和夢碎時，引出了知識分子對中國“向何處去”的思考。在紛繁復(fù)雜的歷史背景中，《火種》以抽絲剝繭的方式，真實(shí)反映了共產(chǎn)黨人如何應(yīng)對國際與國內(nèi)、外部與內(nèi)部的矛盾，得以找到適合自己生存、發(fā)展的道路。

《共產(chǎn)黨宣言》在中國的傳播之初，戴季陶起了重要作用，他把日文版的《共產(chǎn)黨宣言》給了陳望道，委托他進(jìn)行翻譯。1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》中譯本才由上海社會主義研究會列為社會主義研究小叢書的第一種中文全譯本正式出版。

1927年“四一二”反革命政變，國民黨肆意屠殺共產(chǎn)黨，使共產(chǎn)黨遭遇重大挫折。一代偉人毛澤東，在武裝起義失敗的經(jīng)歷之后，為了保留革命火種，北上井岡山，開始尋找一條獨(dú)立的革命道路，建立革命軍隊(duì)，建立革命根據(jù)地，走農(nóng)村革命的道路。直至古田會議，毛澤東思想得到了大多數(shù)人的認(rèn)可，中國革命找到了一條正確的道路。

《火種》將近代史和中國共產(chǎn)黨史有機(jī)結(jié)合，無疑是對共產(chǎn)黨的建立、革命高潮的到來頗有說服力的一種鋪墊。中國革命，只有把工農(nóng)群眾發(fā)動起來，以革命的武裝反對反革命的武裝，才有光明的前途。也讓中國人民看清了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;沒有人民軍隊(duì)就沒有一切;中國的革命一定要由無產(chǎn)階級革命家來領(lǐng)導(dǎo)。

怎樣才算無產(chǎn)階級革命家?擁有革命理論，善于將理論和實(shí)踐相結(jié)合，在不同時期提出相應(yīng)的政策策略，善于組織，有堅(jiān)韌不拔的革命意志，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，善于打仗，才可謂為無產(chǎn)階級革命家。毛澤東、周恩來、朱德等人，堅(jiān)持正確的革命方向，以堅(jiān)忍不拔的毅力，經(jīng)歷了生死存亡的革命考驗(yàn)，才成為真正的無產(chǎn)階級革命家，也得已把革命火種接續(xù)下來。

在波瀾壯闊的革命浪潮中，李大釗等革命先烈的鮮血化為信仰成長的土壤，孕育出將舊世界燃燒殆盡的火種。“星星之火，可以燎原?！?930年，偉人毛澤東揮筆寫下的這句話，得到強(qiáng)有力的印證。到2021年，中國共產(chǎn)黨由最初的50多名黨員發(fā)展成為擁有9100多萬黨員的世界第一大執(zhí)政黨。

火種，是一種力量，是一種契機(jī)，是成功的必需條件。劉統(tǒng)的《火種》，用有溫度、沾泥土、帶露珠的故事，見證了中國共產(chǎn)黨怎樣在眾多尋找復(fù)興之路的黨派中脫穎而出，找到適合中國生存發(fā)展道路，其星火燎原之境，繼往開來，星火燎原之勢，勢不可擋。