民以食為天，是古老農(nóng)業(yè)時代的生活智慧。

即便我們一只腳已經(jīng)邁入了數(shù)字經(jīng)濟時代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍是工業(yè)的基礎，而氣候變化導致的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)波動，也依然體現(xiàn)在工業(yè)經(jīng)濟周期之中。在實現(xiàn)以無土栽培和人工光照技術為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之前，農(nóng)業(yè)該如何發(fā)展仍是人類生存發(fā)展的核心問題。

在21世紀生態(tài)文明轉型的時代背景下，中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展要如何從過去不遺余力地用工業(yè)化方式改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的舊模式，向可持續(xù)發(fā)展的新模式進行轉化？這正是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學家溫鐵軍及其團隊20年來在農(nóng)業(yè)生態(tài)化和社會化的實踐中努力想要回答的問題。在他的新作《從農(nóng)業(yè)1.0到農(nóng)業(yè)4.0：生態(tài)轉型與農(nóng)業(yè)可持續(xù)》中，他系統(tǒng)總結了國內(nèi)外農(nóng)業(yè)模式，探討了生態(tài)轉型與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，通過翔實的國內(nèi)外可持續(xù)農(nóng)業(yè)實踐案例，為中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟把脈開方，其建議值得我們思考。

生態(tài)化是人類文明的出路

聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會預計，2000—2025年地球平均氣溫將上升0.5攝氏度，這是前所未有的急劇溫暖化時期。氣候無論變暖還是變冷，都可能帶來自然災害或生態(tài)危機，農(nóng)業(yè)首當其沖受到影響。例如，在新石器時代，在距今5500多年寒冷期的沖擊下，中國早期文明和西方早期文明都面臨了衰落，人類不得不多次重新學習和發(fā)展農(nóng)業(yè)。

農(nóng)業(yè)嚴重依賴氣候，農(nóng)業(yè)1.0就是史前最早的農(nóng)業(yè)形態(tài)。《從農(nóng)業(yè)1.0到農(nóng)業(yè)4.0：生態(tài)轉型與農(nóng)業(yè)可持續(xù)》（以下簡稱《從農(nóng)業(yè)1.0到農(nóng)業(yè)4.0》）從歷史上的氣候變化講起，得出近50年來，氣溫每上升1攝氏度，糧食產(chǎn)量就下降5％的結論。但是作者認為，對農(nóng)業(yè)發(fā)展影響最大的還不是這個因素，而是越來越多的國家按照發(fā)達的國家制度體系發(fā)展大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成的環(huán)境災難愈加惡化。自1990年以來，約75％的農(nóng)作物已從耕地上消失，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的抗災能力受到?jīng)_擊。作者認為這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也誘發(fā)了生態(tài)危機。中國數(shù)千年的農(nóng)耕文明主要依靠多元化綜合經(jīng)營和自然多樣性之間的和諧共生關系。

溫鐵軍教授曾多次引用愛因斯坦的名言提醒人們：“人類不可能用制造問題的思路去解決問題。”當農(nóng)業(yè)被工業(yè)化改造之后，問題叢生，我們深陷發(fā)展困局，一定要有創(chuàng)新性的思路才有可能解決問題。生態(tài)化是人類文明的出路，也是農(nóng)業(yè)走出困境進入可持續(xù)發(fā)展的核心要義。美國國家人文與科學院院士、生態(tài)經(jīng)濟學家小約翰·柯布就曾指出，“中國給全球生態(tài)文明建設帶來希望之光”。

農(nóng)業(yè)1.0對應殖民地大農(nóng)場，我國因受資源稟賦硬約束，難以效仿其走規(guī)模化農(nóng)業(yè)道路。農(nóng)業(yè)2.0對應設施化農(nóng)業(yè)、工廠化農(nóng)業(yè)，近年來面臨高虧損和嚴重的環(huán)境負外部性。農(nóng)業(yè)3.0對應三產(chǎn)化農(nóng)業(yè)，因其與形態(tài)各異的自然條件和社會資源相結合而呈現(xiàn)出多元化。農(nóng)業(yè)4.0即社會化生態(tài)農(nóng)業(yè)。通過互聯(lián)網(wǎng)等工具，將農(nóng)業(yè)多功能屬性所內(nèi)含的教育文化歷史傳承等非經(jīng)濟功能彰顯出來，帶動農(nóng)村經(jīng)濟回嵌鄉(xiāng)土社會，農(nóng)村經(jīng)濟回嵌資源環(huán)境，最終達到人類回嵌自然的生態(tài)文明新時代。

發(fā)展農(nóng)業(yè)只能走自己的路

在《從農(nóng)業(yè)1.0到農(nóng)業(yè)4.0》的第二章，作者具體介紹了農(nóng)業(yè)發(fā)展的幾個主要模式。盎格魯－撒克遜模式主要存在于英語國家及其周邊受其影響較大的地區(qū)，如墨西哥、菲律賓等國。這些地區(qū)高度遵循市場經(jīng)濟原則，實行大規(guī)模集成農(nóng)業(yè)模式，通過規(guī)模化經(jīng)營、機械化生產(chǎn)、單一化種植、市場化銷售，進行高投入和高消耗的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

而萊茵模式主要在歐洲，屬于中小農(nóng)場農(nóng)業(yè)，由于人口較少，人均資源相對較豐富，具有一定的社會農(nóng)業(yè)、生態(tài)化、綠色等特征。

作者指出，盎格魯－撒克遜模式依賴對發(fā)展中國家的成本轉嫁，萊茵模式則因政府財政負擔過重，生產(chǎn)力難以提高。

亞洲的發(fā)展中國家相對較多，人口比較多，人均資源較少，中國尤其如此，因此發(fā)展出了主要以中日韓為代表的東亞原住民農(nóng)業(yè)。這種東亞農(nóng)業(yè)模式是以家庭為單位從事小規(guī)模農(nóng)業(yè)與手工業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟形態(tài)，具有自擔風險、自負盈虧的經(jīng)濟運行機制。其中，自耕農(nóng)最為普遍也最具代表性。東亞農(nóng)業(yè)模式主要以中國為代表，甚至是以中華文化為核心。

系統(tǒng)介紹中日韓傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一本代表作是美國農(nóng)業(yè)學家富蘭克林·H．金所著的《四千年農(nóng)夫》，該書認為東亞農(nóng)業(yè)是和諧的農(nóng)業(yè)。中國山地多，平原少，以東亞季風性氣候為主，雨熱同期，而且“人地關系”緊張。眾所周知，中國的耕地資源僅占世界的7％，水資源占世界的6.4％，自古以來人口密度一直很大，生存條件與人口增長受到自然資源條件直接且強烈的制約。中國每個朝代都維持著數(shù)千萬的人口數(shù)量，宋代人口總量開始過億。清朝大一統(tǒng)的國家政治形態(tài)延續(xù)了280多年，人口規(guī)模更是達到4億。

據(jù)國外學者的研究報告，目前全球栽培的植物大約有1200種，其中200種直接發(fā)源于我國。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟具有穩(wěn)定發(fā)展和可持續(xù)的特征。12000—13000年前，中國進入早期新石器時代。這一時期，長江流域、珠江流域、東南沿海和云貴高原地區(qū)一部分人以狩獵采集為生，另一部分人以水稻種植為生。同時期的華北平原和黃土高原地區(qū)則是以小米生產(chǎn)為主的旱地農(nóng)業(yè)，而在東北北部、蒙新高原、青藏高原，由于氣候的干燥寒冷，仍然以狩獵采集為主。以家庭為單位的小農(nóng)村社制度，是為了共享水利，這和東太平洋季風降水的不平衡有關，人們被迫組織起來建設水利系統(tǒng)。幾千年來，中國不僅有因水利成村的聚落，還有以水立國的德治傳承。

通過梳理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成的歷史緣由，作者得出的結論是，堅持生態(tài)文明是中國上下五千年來歷史演變的客觀結果，不是主觀選擇。自耕農(nóng)業(yè)必須保證可持續(xù)性，維護好土地的再生產(chǎn)能力，因而它天然是有機的，是生物多樣性的。由于人口多，土地必須在全社會均分。此時官方機構或政府發(fā)揮著重要作用，乃至占據(jù)著主導地位，這種情況在日本、韓國也非常明顯。

農(nóng)村成為“資源整合者”

該書用三章的篇幅探討了可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)和中外的實踐案例。作者認為農(nóng)業(yè)具有“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”的屬性，農(nóng)村具有“共存、共生、共享”的特征；中國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展必須兼顧農(nóng)民的生計、農(nóng)村的就業(yè)和生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。

國內(nèi)案例因為限于信息可得性，以及有些試驗性做法還處在起步階段，可能較難在其他地區(qū)復制。中國各地區(qū)地理、氣候和農(nóng)業(yè)資源差異較大，需要根據(jù)當?shù)厍闆r，因地制宜地設計或選擇合適的可持續(xù)發(fā)展模式。盡管如此，作者仍從共性方面總結了針對中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展建議。

作者提出的對策，首先是進行組織化變革，壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟。2019年中央一號文件提出把農(nóng)村財產(chǎn)關系的變革作為主要內(nèi)容。新形勢下，要以信用合作為主體，生產(chǎn)、供銷合作為兩翼，形成覆蓋縣、鎮(zhèn)、村的“三位一體”農(nóng)業(yè)綜合體。第二是模式化變革，借鑒傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢推進立體循環(huán)農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)低開采、高利用、低排放。減量化生產(chǎn)模式和生態(tài)產(chǎn)業(yè)園模式能夠滿足民眾對有機食品和休閑養(yǎng)生文化的需求。以果蔬等傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品種植產(chǎn)業(yè)為支撐，結合采摘、點種、插秧、耕耙等農(nóng)事活動，開發(fā)以田園娛樂體驗、生態(tài)養(yǎng)生等農(nóng)事、農(nóng)趣體驗為特色的循環(huán)農(nóng)業(yè)有廣闊發(fā)展前途。

為了將這些對策長期化，還需要推動戰(zhàn)略化變革，對農(nóng)村自然資源立體式開發(fā)，推進生態(tài)資源價值化，提升綠水青山“顏值”，做大金山銀山“價值”，實現(xiàn)生態(tài)資源價值增量的生態(tài)資源資本化。

目前一些地區(qū)已在一級市場完成股權設置及協(xié)商定價的制度，讓村集體作為“資源整合者”，形成村民股權的交易合約結構化。有些地區(qū)的村集體引入了外來投資主體，形成組合投資和資源多元開發(fā)。村集體將取得的資產(chǎn)收益在做出一定扣除之后按股返還村民，成為農(nóng)民的財產(chǎn)性收入。為了促進資源性資產(chǎn)的直接融資，活化大量占壓的地方財政投資，各地還應進一步推動鄉(xiāng)村集體股權資產(chǎn)委托交易的證券化，實現(xiàn)全域生態(tài)資產(chǎn)可拆分交易，對接外部過剩的金融資本。

農(nóng)業(yè)資源資本化是一個長期過程，隨著社會需求的改變，其對象是不同的。各地農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展應因地制宜，結合新需求發(fā)揮創(chuàng)造力，而不是走同樣的發(fā)展路徑。　（咸寧日報綜合）