推薦理由：近年來，國家對考古工作給予高度重視，公眾對考古的興趣迅速提高。本書精選了公眾普遍關(guān)心的100個考古話題，將考古學(xué)的專業(yè)語言轉(zhuǎn)換為大眾語言，用人們喜聞樂見的表達(dá)方式展示中國考古百年來的發(fā)展歷程和相關(guān)成果，特別是百年來中國考古理念從單純的挖墓，到發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)、利用、傳承“五位一體”的變遷，帶領(lǐng)人們在輕松的閱讀體驗中走近考古，了解中國考古學(xué)的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，通過考古認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明。本書適合歷史、考古和文博愛好者閱讀，也可供相關(guān)專業(yè)人員參考。

我經(jīng)常說：記得十個字，便知考古學(xué)。

這十個字便是：發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)、利用、傳承。我覺得，這十個字是一百年中國考古學(xué)與時俱進(jìn)的真實寫照，這五個詞也是一百年中國考古觀變遷的時代印記。

老話說，溫故而知新，可以為師矣。我是1978年在吉林大學(xué)開始學(xué)習(xí)考古的，后來又在上海的高校教了40年考古，有著近半個世紀(jì)的從業(yè)經(jīng)歷，也算是中國考古百年發(fā)展歷程的半個親歷者和見證人。那我就從個人的學(xué)習(xí)體會和實踐經(jīng)歷，來談?wù)剬@十個字的感受。

在我大學(xué)畢業(yè)后不久的1986年，中國第一部大型綜合性百科全書《中國大百科全書》出版了考古學(xué)卷，該卷開篇給考古學(xué)下的定義是：根據(jù)古代人類活動遺留下來的實物資料來研究人類古代社會歷史的一門科學(xué)。那時候，考古學(xué)還是歷史學(xué)下面的二級學(xué)科。考古學(xué)身為二級學(xué)科的主要作用是通過發(fā)現(xiàn)成果和研究成果來復(fù)原歷史，考古學(xué)家們“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，都以做學(xué)問為終極使命。

到2010年前后，考古學(xué)升為一級學(xué)科，這意味著考古學(xué)不僅要繼續(xù)做好務(wù)實求真的科學(xué)研究，還要走出象牙塔，告別冷板凳，承擔(dān)社會使命，積極參與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展建設(shè)。

2015年，高等教育出版社出了一本《考古學(xué)概論》。這是由教育部統(tǒng)一組織編寫的，并建議作為全國高校考古文博專業(yè)的基本教材。為此，我曾專門去北京參加過教育部組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，可見這本教材具有全國性和權(quán)威性。記得教材中對何謂考古學(xué)做了闡釋：“考古學(xué)是通過實物資料來研究人類古代社會歷史的科學(xué)……此外，考古學(xué)還越來越重視對古代文物和古代遺址等文化遺產(chǎn)的保護(hù)、展示和利用。”

上面這兩句話與《中國大百科全書·考古學(xué)》的定義相比，前一句幾無變化，后一句卻反映出考古學(xué)幾十年來出現(xiàn)的新理念，發(fā)生的新變化，獲得的新發(fā)展。

我剛剛接觸考古學(xué)專業(yè)時，學(xué)校主要是教我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)和怎么去研究古人留下的遺存；也就是學(xué)會用科學(xué)的方式、專業(yè)的方法去調(diào)查，去發(fā)掘，再把發(fā)現(xiàn)的成果轉(zhuǎn)換成發(fā)掘簡報、考古報告或論著式的研究成果，以記錄、整理和復(fù)原、解釋古代人類社會歷史。我感覺四年專業(yè)學(xué)下來，所學(xué)所做所想所悟基本上可概括為四個字：發(fā)現(xiàn)、研究。換言之，那時候能弄明白這四個字，基本上就算學(xué)會了專業(yè)武功，就能畢業(yè)上崗，獨立工作了。這用考古的行話說，就是“能下田野了”，或者說“能把一攤兒了”。

到了我畢業(yè)的1982年，國家頒布了《中華人民共和國文物保護(hù)法》，里面特別使用了“保護(hù)”二字。多年后修訂該法，又增加了文物工作“十六字”指導(dǎo)方針：“保護(hù)為主。搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理。”可見，“保護(hù)”是排在文物考古工作第一位的要務(wù)。盡管我國早在1961年就公布了第一批全國重點文物保護(hù)單位，但對于早年的考古工作者來說，保護(hù)這事兒與發(fā)現(xiàn)和研究沒什么關(guān)系，都是行政管理部門的職責(zé)，自然也就不屬于考古工作的范疇。

文物保護(hù)法突出強(qiáng)調(diào)“保護(hù)”二字，與20世紀(jì)八九十年代改革開放以后，我國大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不無關(guān)系。例如，長江三峽和南水北調(diào)等國家大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程沿線都要做文物搶救，否則文物就會被淹沒在水下；再比如，各地大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市改造，如不進(jìn)行文物搶救，那些有歷史文化價值的古建筑和老街區(qū)多會厄運難免。在這般情勢下，原本在象牙塔里只做發(fā)現(xiàn)和研究的考古學(xué)者肩上增加了新的工作職責(zé)，他們既要設(shè)計好考古科研課題，又要準(zhǔn)備好各種保護(hù)方案。考古學(xué)外延出過去不太屬于考古學(xué)也不太被考古學(xué)者關(guān)注的范疇：保護(hù)。于是考古學(xué)變成了六個字：發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)。

保護(hù)離不開物理、化學(xué)、生物多門學(xué)科及各種技術(shù)手段，不是單純考古這樣的人文學(xué)科力所能及的，遇到重要發(fā)現(xiàn)或跡象，考古學(xué)者需要找到相應(yīng)的專業(yè)人員實施保護(hù)方可。為此，不同專業(yè)背景的跨學(xué)科復(fù)合型人才不斷充實到考古隊伍中來，考古由多學(xué)科人員共同組隊的情況成為一種趨勢和常態(tài)，大家合作設(shè)計好各類發(fā)掘和保護(hù)方案的做法越來越普遍。很多考古學(xué)者除了繼續(xù)秉持發(fā)現(xiàn)和研究之功，也開始越來越多地關(guān)注文物保護(hù)的重要性及發(fā)掘品的歷史、科技、藝術(shù)、社會、文化價值。

文物保護(hù)多了，那保護(hù)或搶救下來的文物怎么辦？都存放在庫房里秘不示人，只供研究之用？這在以前可行，后來特別是現(xiàn)在就不太行了。保護(hù)下來的古遺址和古墓地怎么辦？都用圍墻圈起來，任其閑置，也是對文化遺產(chǎn)資源的浪費。因此，在文物保護(hù)的基礎(chǔ)上，考古學(xué)成果的利用也被提上了日程，出現(xiàn)了越來越多的讓文物“活起來”的合理利用的需求。一方面，在學(xué)科建設(shè)上，原有的以研究歷史為目標(biāo)的考古學(xué)增加了很多新的學(xué)科內(nèi)容，比如公眾考古學(xué)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、考古遺址博物館展示傳播等，豐富了考古學(xué)作為一級學(xué)科的深度和廣度。另一方面，隨著人們對美好生活追求的層次越來越高，社會公眾對文物和遺址參觀的熱情也不斷提高，遺址博物館、遺址公園紛紛建設(shè)起來。這又使得一些考古學(xué)者也要參與策展創(chuàng)意，編寫陳列大綱，指導(dǎo)形式設(shè)計，對接布展施工等，乃至催生了一個職業(yè)──考古策展人。這樣一來，考古學(xué)又外延出過去不太屬于考古學(xué)也不太被考古學(xué)者關(guān)注的范疇：利用。于是考古學(xué)疊加成了八個字：發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)、利用。

發(fā)現(xiàn)和研究側(cè)重專業(yè)基礎(chǔ)，保護(hù)和利用趨向文化應(yīng)用，有人據(jù)此將考古學(xué)分為基礎(chǔ)考古學(xué)與應(yīng)用考古學(xué)。不管怎樣，首先還是要以發(fā)現(xiàn)和研究做基盤，才能綱舉目張。中國考古學(xué)會前理事長張忠培先生就說：文物只有被發(fā)現(xiàn)了，才知道它重要不重要，文物也只有被研究了，才曉得它究竟有多大價值；否則文物應(yīng)該一般保護(hù)還是重點保護(hù)就無從著手，做好讓文物“活起來”的合理利用也只能是緣木求魚了。

考古的發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)、利用，其實都是為了讓古人留存下來的文化遺產(chǎn)，通過考古發(fā)現(xiàn)和研究復(fù)原出歷史，闡釋出價值，保護(hù)其信息，修復(fù)其形態(tài)，傳遞給我們的子孫后代。所以，傳承好古人的文化遺產(chǎn)，把它們寫進(jìn)教科書，讓更多的優(yōu)秀歷史文化滋養(yǎng)青少年，把傳承落實到日常學(xué)習(xí)中，又成為考古學(xué)的新境界。于是考古學(xué)疊加成了十個字：發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)、利用、傳承。

凡此等等，不勝枚舉。中國考古學(xué)經(jīng)過一百年的發(fā)展，終于修成了十個字或五個詞的正果：發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)、利用、傳承。我經(jīng)常在各種學(xué)術(shù)場合或接受各種媒體采訪以及做社會文化講座時，徑直將此叫作“十個字的考古學(xué)”“考古十字經(jīng)”。

考古學(xué)從過去的冷門學(xué)科發(fā)展到今天，有了越來越被關(guān)注的社會溫度。很多考古研究所招聘新人，過去只招聘能發(fā)掘或會研究的考古專業(yè)科班出身的人，而今非考古專業(yè)的學(xué)生也開始被吸納到考古隊伍中來，譬如文物修復(fù)人才、考古成果策展人才、考古媒體傳播人才等。這幾年，在國家文旅部、國家文物局和國家廣電總局等有關(guān)部門的指導(dǎo)下，很多傳媒平臺創(chuàng)新了更為公眾喜聞樂見的文化綜藝形式。他們和考古文博學(xué)者一起，加上各行各業(yè)的嘉賓和影視演員等多方聯(lián)手，推出了《國家寶藏》《中國國寶大會》《中國考古大會》《萬里走單騎──遺產(chǎn)里的中國》等文物、考古、遺產(chǎn)類節(jié)目。舉這個例子是想說，考古學(xué)的門檻雖然不低，但越來越走出了象牙塔，走向了天地間。

而今，考古又以守正創(chuàng)新的奮發(fā)姿態(tài)，不斷融入了文旅融合發(fā)展的新時代。圍繞考古進(jìn)行的旅游活動、研學(xué)產(chǎn)品基本上“上線即秒殺”，考古文創(chuàng)的概念早已突破了“小物件”的瓶頸，考古成果的展示傳播也從博物館逐步走向了空間更大的各類考古遺址博物館和考古遺址公園中，廣闊大地上的遺產(chǎn)成為最大的文創(chuàng)對象。這兩年國家又提出要建立國家文化公園和國家公園，為考古成果和文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用提供了更大的舞臺。一個全面貫通考古發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)、利用、傳承的垂直性、鏈環(huán)性的考古產(chǎn)業(yè)正在萌芽，未來可期。

走過百年來時路，貫古通今最考古。在致敬百年中國考古的今天，我們不無欣喜地看到，中國考古已經(jīng)走出了兩條發(fā)展之道：一是持續(xù)踐行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和研究的初衷，務(wù)實求真，復(fù)原國史，構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系，揭示人類社會歷史發(fā)展規(guī)律；另一是開拓進(jìn)取，不斷延展出保護(hù)、利用、傳承的全新領(lǐng)域，把考古專業(yè)成果轉(zhuǎn)變成考古文化資源，構(gòu)建中華文明價值傳播推廣交流體系。中國考古不但向國人實證復(fù)原了古代中國，還向世人全面展示了現(xiàn)代中國。具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國考古學(xué)，已經(jīng)并將繼續(xù)為世界考古學(xué)提供中國成果、中國案例、中國價值。

從考古專業(yè)到考古行業(yè)，從考古事業(yè)到考古產(chǎn)業(yè)，踔厲奮進(jìn)，相互融合，將考古成果和考古資源活化利用，豐富全社會的歷史文化滋養(yǎng)，助力人們向往的美好生活和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，考古學(xué)真正邁入了發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)、利用、傳承“五位一體”的“全考古時代”。

很幸運，我能趕上這個中國考古觀變遷的時代大潮。謹(jǐn)以此書致敬中國考古剛剛過去的100年，祝福中國考古進(jìn)入第二個100年。

（原載《天津日報》，作者：高蒙河）