■方鈺霆（嘉魚）

我國古籍《春秋繁露·陰陽出入上下篇》中說：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”秋分之“分”為“半”之意。《群芳譜》中有言：“秋分，至此而陰陽適中，當秋之半也。”宋玉所著的《九辯》中談到：“悲哉秋之為氣也。”正與中醫(yī)在五行的認識相應(yīng)。秋季在五行屬金，金在臟為肺，在志為悲。　

因此，很多人都會因氣候變化而產(chǎn)生“悲秋”的情緒，尤其像抑郁癥這類跟情志密切相關(guān)的疾病在秋天就容易發(fā)作。也許，喬任梁比我們更早感受到了秋天的氣息？　

歐陽修在《秋聲賦》中是這樣描寫他對秋天的感覺的：“蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。”感受到了沒有？一片肅殺之氣！這樣蕭條清冷，怎么讓人不感到悲傷呢？　

可心情總歸是人的心情，劉禹錫的《秋詞》不就說：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”看，盡管是這么讓人傷感的秋天，詩人劉禹錫也能過得如此開懷精彩充滿詩意，這才是秋天心情的正確打開方式呀！　何況更有視北國之秋為天堂的郁達夫先生在《故都的秋》中發(fā)出感慨：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”　

《素問·四氣調(diào)神大論》中提及：“秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。”容平就是從容平靜。經(jīng)歷了春生、夏長，熬過了春天的播種、夏天的勞作，秋氣習習而來，撫平心中浮躁的情緒，靜待收獲的季節(jié)。

據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古跡。民間的祭月習俗因地區(qū)不同儀式各異。在嶺南地區(qū)，昔日四邑（現(xiàn)在加上鶴山為五邑）的開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個不成節(jié)的習俗，叫做“秋分吃秋菜”。

“秋菜”是一種野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，約有巴掌那樣長短。采回的秋菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“秋湯”。有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自秋，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。實際上，嶺南習俗所謂的“秋湯”也是和現(xiàn)在中醫(yī)學提倡的秋天滋補是一致的，只不過嶺南習俗更加典型，有點土生土長的味道，沒有上升到中醫(yī)學理論的高度罷了。