《愛有差等》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：全書分為政論、經(jīng)濟(jì)、文化三大部分，從孔孟原典出發(fā)，全面剖析了原始儒學(xué)在政權(quán)組織形式、刑罰、稅收、資源分配以及社會(huì)福利等多維度的制度構(gòu)建。作者認(rèn)為孟子的“愛有差等”是文明社會(huì)的基石，不僅深入挖掘了儒家文化的精神內(nèi)核，還特別強(qiáng)調(diào)家庭、家族和社區(qū)在文明社會(huì)建設(shè)中至關(guān)重要的地位，揭示了原始儒學(xué)在鑄就現(xiàn)代文明制度方面的深遠(yuǎn)影響和滋養(yǎng)現(xiàn)代文明精神的重要意義。

《民法的根基》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：從羅馬法到現(xiàn)代民法，從《十二表法》到《民法大全》，從《法國(guó)民法典》到《德國(guó)民法典》再到《瑞士民法典》，本書從民法概念到民法原則、民法地位，追溯民法起源，梳理民法演變，探究民法本質(zhì)，從公法與私法劃分之爭(zhēng)、民商合一還是民商分立、民法立法理念的選擇、民法歷史演變的路徑、民法意旨的探求、民法如何規(guī)制人及其生活等問題的分析解構(gòu)之中，幫助我們讀懂民法這部“權(quán)利的宣言書”“社會(huì)生活的百科全書”。

《治家》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一部立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家風(fēng)故事讀本，選取了兩千多年來在家風(fēng)家教方面有代表性的周公、孔子、房玄齡、范仲淹等二十位先賢，梳理了他們說過的經(jīng)典話語，用具體的人和事講述優(yōu)良家風(fēng)對(duì)他們?nèi)烁袼茉旌腿松?jī)所起的重要作用。比如“馬援篇”從馬援說過的豪言和給子侄的書信中提取“馬革裹尸”“不做守錢虜”“不妄議是非”三條家風(fēng)，在表現(xiàn)他“大丈夫窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”的凌云壯志同時(shí)，也向讀者展示了優(yōu)良家風(fēng)對(duì)人格培養(yǎng)的浸潤(rùn)作用。　（咸寧日?qǐng)?bào)綜合）