全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想，這在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，具有鮮明的理論品格。會(huì)議用“明體達(dá)用、體用貫通”精練概括了這一思想的理論品格。“明體”體現(xiàn)在對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族文化使命“是什么”的明確提出，體現(xiàn)在對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中一系列基本理論問(wèn)題的透徹闡述和對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的深刻把握；“達(dá)用”體現(xiàn)在對(duì)我們?nèi)绾螕?dān)負(fù)起新的文化使命的清晰回答，體現(xiàn)在對(duì)文化建設(shè)方略的系統(tǒng)論述。

習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的理論品格是馬克思主義科學(xué)性與實(shí)踐性相統(tǒng)一理論特質(zhì)的鮮明體現(xiàn)。馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這一思想是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)文化建設(shè)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理。習(xí)近平文化思想來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)并不斷發(fā)展，具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就肩負(fù)著建設(shè)新文化、創(chuàng)造新文明的歷史使命，從新民主主義文化的創(chuàng)立發(fā)展到社會(huì)主義文化建設(shè)取得的成就，無(wú)不展現(xiàn)出馬克思主義政黨所具有的高度使命意識(shí)和實(shí)踐精神。新時(shí)代以來(lái)，面對(duì)宣傳思想文化工作的新形勢(shì)新任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，關(guān)注實(shí)踐發(fā)展所提出的重大時(shí)代課題，以堅(jiān)定的文化自信、理論自信，明確了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民新的文化使命，深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，創(chuàng)造性回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的嶄新課題，有力擘畫(huà)了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，形成了科學(xué)性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的習(xí)近平文化思想。

習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的理論品格涵養(yǎng)于中華文化“體用不二”的思想傳統(tǒng)。“體用論”思想在中華文化中淵源有自。程頤在《易傳序》中提到：“至微者理也，至著者象也。體用一源，顯微無(wú)間。”明代思想家湛若水評(píng)價(jià)孟子論述“本心體用全具”理論的精髓便在于打通了體用之隔閡，使體用貫通進(jìn)而成為一個(gè)整體。錢穆認(rèn)為：“漢學(xué)派的精神在‘通經(jīng)致用’，宋學(xué)派的精神在‘明體達(dá)用’”。“明體達(dá)用”不僅是某個(gè)時(shí)期某個(gè)學(xué)派的思想特質(zhì)，更是中國(guó)哲學(xué)的思想特點(diǎn)。“體”和“用”作為中國(guó)哲學(xué)特有的一對(duì)范疇，是中華民族思想智慧的體現(xiàn)。習(xí)近平文化思想以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)要求，以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法深入挖掘闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“體用論”思想中“體用不二”“體用一源”“體用如一”“體用一貫”“體用相即”的精髓要義，積極實(shí)踐“第二個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成了時(shí)代氣息鮮明的思想理論，從學(xué)理與實(shí)踐兩方面彰顯了“明體達(dá)用、體用貫通”的理論品格。

習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的理論品格體現(xiàn)在這一思想既深化了對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也展呈了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政全局的重要位置，以高度的文化自覺(jué)和文化自信全面推進(jìn)文化建設(shè)的理論創(chuàng)新，明確“兩個(gè)鞏固”作為宣傳思想工作的根本任務(wù)；以“九個(gè)堅(jiān)持”概括宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)；提出“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷，深刻總結(jié)中華文明的突出特性，鮮明提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、擔(dān)負(fù)新的文化使命等重大創(chuàng)新觀點(diǎn)等。這些重要論述豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中積極面對(duì)新問(wèn)題、迎接新挑戰(zhàn)，關(guān)注和回答新時(shí)代提出的重大課題而得到的新思想新觀點(diǎn)新論斷，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。“凡貴通者，貴其能用之也。”習(xí)近平文化思想從整體上展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐方略。習(xí)近平總書(shū)記所提出的“九個(gè)堅(jiān)持”“兩個(gè)結(jié)合”“五個(gè)方面”“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“七個(gè)著力”等方面的內(nèi)容不可分割、有機(jī)統(tǒng)一，既是對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也是新時(shí)代文化建設(shè)工作的戰(zhàn)略部署，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論與實(shí)踐的探索過(guò)程中，我們要緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，圍繞貫徹黨的二十大關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，切實(shí)增強(qiáng)做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作的責(zé)任感使命感，堅(jiān)持把習(xí)近平文化思想中的“體用”內(nèi)涵貫徹到底，推進(jìn)黨的宣傳思想文化工作創(chuàng)新發(fā)展，敢作敢為，善作善為，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平文化思想，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。

（作者??姜修翔）

（作者單位：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院）