咸寧市實驗小學　黃建軍

在我從事小學音樂教師的工作經(jīng)歷中，有一件往事讓我難忘。那是一次音樂期末測試，當一位陳同學站上講臺，準備唱歌表演時，教室里突然響起一陣嘲笑聲，在我的追問下，他們說他是“兔唇”，唱歌很難聽、很好笑。我立即想起來陳同學是天生“唇裂”患者，手術后，仍然吐字不清，但他又特別喜歡音樂課，特別喜歡唱歌。我看著站在講臺上尷尬的他，心里很難受，但我立即意識到這可能是一次很好的教育機會。于是便對他說：“只要你能完整地演唱這首歌，我就發(fā)給你一張獎狀。”陳同學唱得很投入，很認真，還加了一些肢體表演。班上同學雖然不敢笑出聲來，但還是有同學捂著嘴偷笑。于是我在他表演完后，提高嗓門對大家說：“陳同學表演得很好！雖然他先天的缺憾給他的發(fā)音帶來了困難，但是他對音樂的熱愛，和面對困難時的勇氣，值得我們每一位同學學習，所以，我決定授予他‘特別表演獎’。”并當場為他頒發(fā)了獎狀。全班響起了熱烈的掌聲。很多年后遇見他，他說他還珍藏著那張獎狀，那張獎狀一直激勵著他自信成長。

我突然頓悟，一張獎狀，獎勵的不僅是結果，更是那份不被看見的努力。一張薄紙，重若千鈞，因為它承載的不僅是墨水與花紋，更是一個孩子被真正“看見”的瞬間。它可能蘊藏著令人驚訝的能量，更代表了以人為本的教育評價哲學：每個孩子都值得被看見，每種努力都值得被尊重，每種進步都值得慶祝。精心設計的獎狀系統(tǒng)能夠打破單一評價的桎梏，為多元人才成長提供沃土。

于是我決定：每年，學校為全體學生準備十萬張獎狀。正如蘇霍姆林斯基所言：“教育的核心，就在于讓每個孩子都抬起頭來走路。”我堅信，十萬張獎狀背后，就是十萬次愛的凝視，就是十萬個被點燃的生命可能，就是十萬個幫助孩子挺直脊梁的精神支架。

一、小小獎狀，作用大大：微觀評價的宏觀效應

獎狀在成人世界或如微塵，在兒童的宇宙中卻似星辰。教育家杜威早已洞察：“人類本質中最深遠的驅動力，就是希望變得重要。”獎狀恰恰滿足了這種心理需求，將抽象的社會認可轉化為具象的物質載體。心理學研究顯示，兒童期的正面評價能夠形成積極的自我圖式，這種圖式將成為人格發(fā)展的奠基性結構。那個因“閱讀之星”獎狀而雀躍的孩子，可能由此建立與書籍的終身友誼；那個獲得“文明禮儀獎”的學生，或許會將禮貌內化為品格的一部分。

獎狀的教育魔力更在于其情感聯(lián)結功能。在中國家庭文化中，貼滿獎狀的墻面往往構成獨特的親子對話空間。孩子通過獎狀感知父母的驕傲，父母通過獎狀觸摸孩子的成長。這種情感互動構建了健康的關系生態(tài)，為兒童提供了安全的情感基地。馬斯洛在需求層次理論中強調，歸屬與尊重的需求是自我實現(xiàn)的前提，而獎狀恰成為滿足這些需求的有效媒介。

值得注意的是，獎狀還承載著教育敘事的深層功能。它通過具象化的方式告訴孩子什么是值得追求的，什么行為是受到肯定的，從而潛移默化地傳遞文化價值觀。陶行知先生曾說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”而獎狀則代表著教鞭、冷眼、譏笑的反面——它是一種溫暖的肯定，一種發(fā)現(xiàn)美好的教育智慧。

二、五育并舉，獎狀助力：全面發(fā)展的多元路徑

“五育并舉”的教育理念要求打破唯分數(shù)論的窠臼，而多元化獎狀體系正為此提供了實踐路徑。蔡元培先生早倡“五育并舉”時說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。”獎狀作為評價工具，能夠超越智育獨尊的傳統(tǒng)，讓德育、體育、美育、勞育都獲得應有的關注度。

在德育領域，“誠實守信獎”“助人為樂獎”“文明小乘客”等傳遞出品格重于分數(shù)的價值導向；智育方面，除學科獎外，“最佳提問獎”“創(chuàng)新思維獎”“AI小達人”等鼓勵多元智能發(fā)展；體育獎項既獎勵競技優(yōu)勝，也表彰“體育精神獎”“金牌領操員”“最帥投籃王”獲得者；美育獎狀關注藝術特長與審美素養(yǎng)，評選“小小舞蹈家”“小小歌唱家”“小小演奏家”；勞育獎項則將日常值日、社區(qū)服務納入評價范圍，評比“收納小能手”“家務小幫手”“小廚師”等。我校自設立“校園衛(wèi)生守護者”獎章后，改善了學生的衛(wèi)生習慣，亂扔果皮紙屑的現(xiàn)象明顯減少。

這種多元評價體系的有效性得到了教育研究的支持。加德納的多元智能理論揭示：人類智能存在多種形式，每種智能都值得被發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。獎狀的多元化設計正是這一理論的具體實踐——它讓語言智能不突出但空間智能優(yōu)異的孩子也能獲得認可，使運動智能見長而數(shù)理智能平平的學生找到自信。正如孔子因材施教的理念，多元獎狀系統(tǒng)為不同特質的孩子提供了差異化的成長路徑。

三、獎狀滿墻，最美裝飾：環(huán)境育人的隱性課程

走進很多家庭，常見獎狀貼滿墻壁的景象。這些排列整齊的紙片構成了獨特的教育生態(tài)，體現(xiàn)著環(huán)境育人的深層智慧。杜威曾說：“學校即社會，教育即生活。”而家庭中的獎狀墻正是連接學校與家庭、教育與社會的重要界面。

從環(huán)境心理學角度看，獎狀墻創(chuàng)造了積極的心理暗示場域。它時刻向孩子傳遞“我能行”的正面信息，這種暗示對兒童自我概念的形成至關重要。研究顯示，環(huán)境中積極符號的持續(xù)呈現(xiàn)能夠顯著增強個體的自我效能感。每張獎狀都是一個成功故事的物質載體，共同構成了孩子的“成就圖譜”。

獎狀墻還是家庭儀式的重要部分。每次張貼獎狀都是一次微型的慶祝儀式，這種儀式感強化了成就的重要性和家庭的凝聚力。蘇霍姆林斯基特別強調：“沒有儀式，教育就成了枯燥的訓練。”獎狀墻正是將教育成果儀式化的重要方式。

更重要的是，獎狀墻構建了家庭教育的敘事空間。每張獎狀都是一個話題起點，父母可以通過“還記得你是怎么得到這張獎狀的嗎”等問題，引導孩子回顧努力過程，強化成長記憶。這種敘事過程本身就是價值傳遞的有效途徑，印證了布魯納的觀點：“人類通過敘事來理解和建構世界。”

四、精準評價，防止泛濫：教育智慧的平衡藝術

獎狀雖好，過猶不及。當今教育實踐中確實存在獎狀泛濫的現(xiàn)象——人人有獎的“普惠式”評價反而削弱了獎狀的價值。孔子曰“過猶不及”，獎狀評價尤其需要把握這一中庸之道。

精準評價首先要求獎項設置具有明確標準和含金量。每個獎項都應對應具體的行為表現(xiàn)或成就水平，而非泛泛的表揚。每個獎項都應有清晰的評價維度，等次獎需客觀公正，讓人信服；“進步獎”需定義進步的具體指標。皮亞杰的認知發(fā)展理論提醒我們，兒童道德判斷能力的發(fā)展需要明確的規(guī)則和標準作為基礎。

頒獎儀式感也至關重要。隆重的頒獎典禮能夠強化獎狀的價值，讓獲得獎狀成為真正特別的體驗。我們將頒獎典禮安排在每周一的升旗儀式上，校長們親自為每個孩子頒獎，這種莊嚴感讓獎狀獲得了超越紙面的價值。

最重要的是，獎狀應當與具體反饋相結合。頒發(fā)獎狀時，教師應當明確指出獲獎原因：“你這個學期堅持每天課外閱讀，所以獲得‘閱讀之星’獎。”這種具體反饋讓孩子清楚知道什么行為值得重復。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論啟示我們：評價應當既關注現(xiàn)有水平，也指示發(fā)展方向。

教育者還需警惕獎狀分配中的無意識偏見。研究表明，教師往往更關注外向、學業(yè)優(yōu)秀的學生，而忽略安靜、平凡的孩子。一個有意識的教育者應該努力發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點，讓獎狀分布更加公平。同時避免造成過度競爭，教育不是制造優(yōu)勝者和失敗者的過程，而是幫助每個孩子成為最好的自己。