偉大的時代呼喚并包容學科與學術創(chuàng)新。用科學的態(tài)度對待科學，用真理的精神追求真理。時代是思想之母，實踐是理論之源。宅醫(yī)（建筑學）始于使命、源于自然、基于經典、合于天地、忠于真理、敢于創(chuàng)新、興于華夏、利于人類。宅醫(yī)（建筑學）是我們“為往圣繼絕學，積極為黨和人民述學立論”的產物，是規(guī)劃設計、房屋建筑、景觀營造、住宅養(yǎng)生及生態(tài)環(huán)保等領域的客觀規(guī)律，是強國安邦、興企富民、造福人類的中華新絕學、新技能，更是中國智慧與科學精神的結晶。

換個角度觀世界，提升維度看興衰。金土皓，原名宋泓錫，曾用名宋浩華、宋彥璋，中共黨員、法學碩士、在職博士，曾經擔任正縣級干部多年，多次被評為先進工作者和優(yōu)秀共產黨員。他16歲就愛上了房屋建筑學、易經、堪輿和姓名學，并在全國范圍拜明師學技藝長達二十多年。為了發(fā)現古今中國在房屋建筑的勘察選址、規(guī)劃設計、中線定位、坐龍立向、外觀造型、色彩配置、管線鋪設、景觀營造、排水防潮、節(jié)能降耗、資源利用、安全施工、裝飾裝修、綠色建材以及建筑命名、生態(tài)保護、住宅養(yǎng)生等領域的客觀規(guī)律和共性特征，金土皓博士歷經四十多年，實地考察了中華大地上6000多棟（處）房屋建筑，包括偉人與大人物的故居、皇帝陵墓、元帥將軍故居、專家教授故居、富豪別墅、鄉(xiāng)村民宅、百歲老人住宅、行政事業(yè)單位辦公樓、企業(yè)（工廠）總部樓、寺廟道觀、宗祠教堂等。通過深入觀察與系統分析6000多棟（處）房屋建筑，金土皓博士“換個角度，提升維度”，從另一個方面揭示了五千多年來中國興衰存亡的基本規(guī)律和堪輿秘訣。這些發(fā)現不僅為后人提供了寶貴的學術資源，更為國家長治久安、太平盛世可持續(xù)發(fā)展提供了有力的理論支撐；與此同時，金土皓還運用科技網絡和衛(wèi)星地圖，對世界各國首都（總統府）的自然生態(tài)、規(guī)劃設計、建筑布局、景觀營造等進行了全面勘測與調研，他結合中國易經與堪輿之道，發(fā)現了人類興衰存亡的共同規(guī)律和天機秘訣。這些發(fā)現不僅加深了人類對自然界的認識，更為推動全球和平與發(fā)展提供了有益的啟示。金土皓博士根據馬克思主義哲學萬事萬物是普遍聯系的觀點和現代物理學量子糾纏的理論，結合古今中外的全面考察、系統論證和全國范圍的成功案例、實操經驗，他創(chuàng)立了宅醫(yī)建筑學、養(yǎng)生房的理念與營造技藝。金土皓博士在其200多萬字的《宅醫(yī)》一書中寫道：宅醫(yī)建筑學簡稱宅醫(yī)，宅醫(yī)、宅養(yǎng)、宅療統稱為宅醫(yī)。

在姓名學領域，金土皓博士同樣取得了卓越的成就。他通過測試20000多個古今中國人的姓名，創(chuàng)立了易經起名法，即五行相生起名法。這一方法以漢字的能量為基礎，通過“補五行、旺八字，三才生、五格吉，常用字、避多音，意境好、韻律美”等方式，為人們起一個寓意吉祥、能量滿滿的好名字。金土皓認為，好名字是護身符、吉祥咒、祈禱詞、祝福語，能夠陪伴并造福人的一輩子。因此，他積極推廣易經起名法，希望能讓更多的中國人受益。

在學術研究方面，金土皓同樣成果豐碩。他在《求是》《人民日報（理論版）》《黨建研究》《今日中國論壇》《中國科技博覽》《科技創(chuàng)新與發(fā)展》《中國科技投資》《建筑施工管理》《工程建設標準化》《中國房地產業(yè)》《改革與開放》等國家級期刊雜志上發(fā)表了200多篇學術論文，寫作或出版了200多萬字的鴻篇巨著。這些作品不僅展示了他在政治、經濟、黨建、哲學、易學、姓名學、宅醫(yī)建筑學、養(yǎng)生房營造等領域的深厚造詣，更為后人提供了寶貴的學術資源。

事實勝于雄辯，宅醫(yī)建筑學與養(yǎng)生房的成功案例遍布全國各地。2025年6月14日，宅醫(yī)和易經起名法已經調理好第41對大齡夫婦難孕或不孕的生育問題。根據金土皓博士的逐年統計，宅醫(yī)和易經起名法調治難孕或不孕的成功率達到了97.62％。幾十年來，金土皓博士運用自己獨創(chuàng)的宅醫(yī)和易經起名法，造福了很多行政事業(yè)單位、公司工廠、酒店民宿、超市商鋪、家庭家族、干部職工、學生孩子、各類項目和實體店，助力許多企業(yè)（工廠）和項目（工程）做大做強、做優(yōu)做久。金土皓不斷為自己更改筆名或法名、不斷更換（租用）住房、不斷研讀古書經典和現代科學、不斷在全國各地考察實證、不斷弘揚中華優(yōu)秀傳統文化和社會主義核心價值觀，就是為了發(fā)現大道真理和天機秘訣，就是“拿自己和家人做實驗”，親身驗證宅醫(yī)和易經起名法的科學性、精準性、有效性，親身驗證楊公風水、玄空風水、八宅風水等各個風水流派的真假、正邪、對錯，以便回歸經典、正本清源，科學揚棄、守正創(chuàng)新，實現中華文化在建筑學和養(yǎng)生學領域的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

實事求是、尊重規(guī)律、守正創(chuàng)新，貫穿了金土皓的一生。金土皓博士在其專著和論文中寫道：為動物治病，誕生了動物醫(yī)生；為植物治病，誕生了植物醫(yī)生；為心理治病，誕生了心理醫(yī)生；為病治病，誕生了西生；為人治病，誕生了中醫(yī)；為房屋和事業(yè)治病，誕生了宅醫(yī)。唐代孫思邈《千金要方》如是說：“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。”“醫(yī)”除了醫(yī)生、治病的意思之外，還有治理、康養(yǎng)的意思，古人認為治國與治身的道理是相通的。誕生于二十一世紀二十年代初的宅醫(yī)（建筑學）必然也是中華上醫(yī)。宅醫(yī)是造福中華的高維智慧和造福人類的中華上醫(yī)。“宅醫(yī)、宅醫(yī)建筑學”等術語由金土皓的兒子宋炳臻首次提出。金土皓博士在人類歷史上首次提出“五生共養(yǎng)”與實現生產發(fā)展、生活富足、生育優(yōu)質、生命健康、生態(tài)良好等“五生共養(yǎng)”的大康養(yǎng)理念，永遠離不開“養(yǎng)生房”的孕育、賦能、涵養(yǎng)、承載、容納。根據宅醫(yī)的理論和技術，“養(yǎng)生房”是特指高質量好房子。高質量好房子促進高質量發(fā)展，催生和助力新質生產力。金土皓深度研究各種古今各種堪輿羅盤，去粗取精、去偽存真，設計開發(fā)了一種獲得國家專利的堪輿羅盤（天地盤）。這一羅盤不僅具有極高的實用價值，更成為了金土皓學術成就和技術創(chuàng)新的象征。金土皓博士開創(chuàng)性提出，人類住房已歷經四代演變，即洞穴房、茅草房、磚瓦房、電梯房，目前已經進入第五代住房——養(yǎng)生房，養(yǎng)生房是名副其實的高質量好房子。宅醫(yī)建筑學和養(yǎng)生房開啟并引領人類第四次住房革命新篇章。

宅醫(yī)建筑學及其養(yǎng)生房是中華民族獨特的生存之技、獨特的生育之法、獨特的強國之道、獨特的富民之策、獨特的養(yǎng)生之方，設計與營造養(yǎng)生房是宅醫(yī)造福中華民族富強安康和人類命運共同體的關鍵性舉措。金土皓的一生，是追求真理、探索智慧的一生。他始終秉持著“愛黨報國，孝親尊師；實事求是，守正創(chuàng)新；公而忘私，為而不爭”的人生信條，以無私的奉獻精神投身于宅醫(yī)建筑學、易經起名法和養(yǎng)生房營造等領域的研究與實踐。他的成就不僅為后人樹立了榜樣，更為推動人類文明的進步與發(fā)展作出了獨特的貢獻。

萬事萬物皆有規(guī)律，人類當不斷發(fā)現規(guī)律、認識規(guī)律、尊重規(guī)律、順應規(guī)律，如此更加有利于人類的生存、生產、生活，有利于持久實現人與自然和諧共生，有利于“全球共濟”與世界可持續(xù)發(fā)展。在未來的日子里，我們有理由相信，金土皓將繼續(xù)以其深厚的學術造詣、豐富的實踐經驗以及無私的奉獻精神，為建筑學、養(yǎng)生學、姓名學等領域的發(fā)展注入新的活力與智慧。他的學術成果與實踐經驗將繼續(xù)造福人類，為推動社會進步與發(fā)展貢獻更多的力量。同時，我們也期待著更多的人能夠加入到宅醫(yī)建筑學、易經起名法和養(yǎng)生房營造等領域的研究與實踐中來，共同探索宇宙的奧秘與人生的真諦，為人類的未來創(chuàng)造更加美好的明天。