咸寧日?qǐng)?bào)全媒體記者 陳希子

近期的香城泉都煙雨蒙蒙，增添了幾分寒意。聽(tīng)說(shuō)市博物館展出了明代的水晶帶鉤， 我不禁想去看看。

預(yù)約登記、體檢測(cè)溫后，我和其他游客們一起，進(jìn)入了場(chǎng)館內(nèi)。市博物館的義務(wù)志愿講解員黎燕有序引導(dǎo)觀眾了解文物背后的歷史。

“漢時(shí)期是帶鉤發(fā)展的鼎盛期。”黎燕介紹，西帶鉤質(zhì)地除青銅外，尚有金、玉等質(zhì)地。玉帶鉤的制作在繼承戰(zhàn)國(guó)器型和技法的基礎(chǔ)上又得到進(jìn)一步創(chuàng)新。市博物館展出的明代出土水晶帶鉤，造型簡(jiǎn)潔，與西漢玉帶鉤風(fēng)格有一脈相承之感。

“帶鉤”，一言以蔽之，即古人所系腰帶的掛鉤。帶鉤起源于西周，《詩(shī)·曹風(fēng)·鸕鳩》言:“淑人君子，其帶伊絲。”戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，帶鉤在王公貴族、社會(huì)名流中廣為流行。

《淮南子》中這樣談及帶鉤:“滿(mǎn)堂之座，視鉤各異，于環(huán)、帶一也。”意思是說(shuō)，放眼看去，賓客滿(mǎn)堂的腰間環(huán)帶上，都露出奢華的鉤飾，沒(méi)有相同的。而正是在這個(gè)“視鉤各異”間，人們的身份、地位都表露無(wú)遺，王侯之鉤、官宦之鉤、百姓之鉤，分得清清楚楚。

帶鉤雖小，卻是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化中的重要組成部分。在講究禮儀等級(jí)、非禮勿視的中國(guó)古代，帶鉤反映著佩用者的身份地位，代表著那一時(shí)期的時(shí)尚。可以說(shuō)，各種最奢華的材料(金、銀、銅、鐵、玉、翠、瑪瑙、骨木牙雕、瓷石琉璃等)、最繁瑣的工藝(鑄造、鍛造、焊接、模鍛、鎏金鎏銀、錯(cuò)金錯(cuò)銀、包金包銀、雕刻、鑲嵌、彩繪等)，都用在了帶鉤的制作上，以彰顯其身份地位的高貴。

水晶化學(xué)成份為二氧化硅，硬度很高，在古代即是一種珍貴物品，佩戴水晶制品亦是等級(jí)地位的象征。古時(shí)現(xiàn)存至今的水晶帶鉤極其罕見(jiàn)，例如在滿(mǎn)城中山王墓等高等級(jí)墓葬中出土過(guò)，因此，市博物館展出的本件水晶帶鉤顯得愈加珍貴。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的王仁湘曾對(duì)古代帶鉤的用途進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究，他認(rèn)為，帶鉤的用途主要分四類(lèi)，即革帶用鉤、佩器用鉤、佩物用鉤和佩飾用鉤。其中，革帶用鉤主要是用于鉤系束腰的革帶，在考古發(fā)掘中，這種帶鉤一般橫置在主人的腰腹部。佩器用鉤主要是用于佩掛隨身攜帶的武器等用具。帶鉤所佩器物，得到考古證實(shí)的有劍、刀、削、弩，以劍、削為常見(jiàn)。