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15至18世紀文化的多元性跨越空間和時間,構(gòu)建起更加全球化的設(shè)計體系—— 中國絲綢串聯(lián)起的跨國貿(mào)易故事

來源:咸寧網(wǎng) 時間:2025-03-10 15:46

歷史學家阿爾贊斯·德·奧爾賽·維拉(1676—1736)記載,馬尼拉的流行商品包括“來自印度的谷物、水晶、象牙和寶石,來自斯里蘭卡的鉆石,來自阿拉伯的香水,來自波斯、開羅和土耳其的掛毯,來自馬來半島和果阿的各種香料,以及來自中國的白瓷和絲綢服飾”。

中國絲綢和其他精美商品的貿(mào)易“絕對是馬尼拉存在的理由……在馬尼拉,中國人帶來了幾乎所有可以運往新世界的貨物,并且?guī)缀跬瓿闪怂械纳虅?wù)和工藝”。這種時尚一旦傳到美洲,就會影響墨西哥和秘魯。秘魯總督孔德·蒙特雷觀察到,“許多印第安人和混血兒都可穿戴絲綢,而且數(shù)量很多”。

這些記錄者沒有提到西班牙人的時尚,說明他們有更多的機會接觸絲綢這種織物,而且中國絲綢的風格也確實在16世紀之前就在大都市中流行起來了。亞洲工匠引入的風格大受歡迎,很可能是因為這些織物風格的獨特性,以及它們對遙遠文明的象征。

來自中國的白色織物備受歡迎,主要有兩個原因。一方面,大多數(shù)亞洲織物都用草本染料,可能對水或陽光非常敏感,極易掉色。大多人都認為,胭脂紅色比紅花染出的顏色持久得多。另一方面,白色的生絲也使當?shù)毓そ衬軌蜃杂傻赜袭數(shù)厝说南埠谩.數(shù)厥止に嚾擞袝r會重新編織已經(jīng)染色的織物,創(chuàng)作出本土圖案與歐式圖案。這種亞洲生絲、美洲染料與歐洲設(shè)計的結(jié)合,是墨西哥近代時尚的特色。

亞洲設(shè)計的引入,使美洲殖民地的審美更為多元。來自亞洲的加工紡織品,促進了美洲社會產(chǎn)生豐富多樣的物質(zhì)文化。它不僅影響了西班牙人和殖民官員的圈子,而且也影響了原住民社區(qū)。因此,在市場上隨處可見中國絲綢、印度棉布、歐洲亞麻布和羊毛以及當?shù)夭剂系娜诤稀?/p>

文化的多元性跨越了空間和時間,構(gòu)建了更加全球化的設(shè)計體系。以中國一件明朝織物為例,上面的雙頭鷹暗示了哈布斯堡的王冠,而心形的花瓶則暗示了與菲律賓奧斯定會(Augustinians)的聯(lián)系。雖然已有現(xiàn)成的傳統(tǒng)設(shè)計套路,但是很多絲綢織工還是會自行設(shè)計紋樣。絲綢上的鷹和花瓶周圍的交錯紋樣,就是仿照中國青花瓷上最常見的紋樣。諸如蓮紋、菊紋等中國風格的花卉圖案,還是會出現(xiàn)在19世紀馬尼拉生產(chǎn)的披肩上。這件織物融合了不同文化背景的設(shè)計思路,可謂與時俱進。

亞洲的花卉紋樣是早期全球化最明顯的象征之一。花卉有著不同的功能和情感意義,象征著不同的植物、生命周期,以及女性氣質(zhì)。因此,花卉設(shè)計不僅代表著異國情調(diào),還反映了對偏遠地區(qū)的認知。中國和美洲的匠人,還有構(gòu)建中國與美洲大陸紐帶的商人、水手與海運專員,都在亞洲花卉紋樣的傳播中貢獻了力量。除此之外,最重要的是消費者偏愛并支持這種交流和設(shè)計的融合。在這融合的過程中,有無數(shù)人參與其中,這也說明了審美全球化的深遠影響。

挪用中國和亞洲花卉紋樣的時尚,絕不僅限于紡織品生產(chǎn)和服裝設(shè)計。這樣的挪用,還可反映出18世紀歐洲人對中國園林文化的極大興趣。由此,越來越多有關(guān)中國植物和花卉的繪畫和書籍得以面世。正如藝術(shù)史學家王廉明指出的那樣,歐洲主顧最喜愛中國園林植物,而非藥材和其他異國植物。這種偏好,說明歐洲人相信中國優(yōu)越的農(nóng)業(yè)條件可以促進經(jīng)濟發(fā)展,并促進歐洲學術(shù)團體的壯大。

從亞洲到美洲的移民也帶來了新的風格。許多亞洲移民擁有專門的紡織店,可以從“中國姑娘”的故事中看出他們的影響。據(jù)說,這位“中國姑娘”與當?shù)氐哪鞲缛艘黄鹪O(shè)計、推廣了新款的絲綢服飾。這種服飾主要是一種無袖的、鑲有金邊的黑色絲織品,還飾有紅色、白色和綠色的刺繡。許多中國人和美洲原住民都穿這種服裝,其后來慢慢演變成墨西哥民族身份的一大標志。這段故事證實,亞洲移民和亞洲工匠在墨西哥歷史上產(chǎn)生了影響深遠的時尚靈感。

與中國同行一樣,太平洋彼岸的工匠也喜歡融合兩種不同文化的設(shè)計。在1644年清朝入關(guān)后,明朝官服上的補子被運到了美洲。這些補子描繪了形形色色的禽鳥走獸,象征著文武百官的官階。這些補子可以是通貨,可以是衣柜中的收藏,也可以是重復(fù)使用的重要材料,可以說是從各個維度上提升了服裝的價值。具體而言,它們衍生出墨西哥絲織品中的新設(shè)計,比方說一張17世紀的掛毯就出現(xiàn)了鵜鶘紋樣。

鵜鶘本是傳統(tǒng)的基督教象征,在此被渲染成中國神話中鳳凰的樣子,嘴很短,尾巴很長。鵜鶘的姿態(tài)、翅膀的刻畫風格,以及嘴里叼著花的細節(jié),都很像明末的仙鶴補子。通過將亞洲元素與傳統(tǒng)的歐洲文化符號相結(jié)合,墨西哥工匠融匯了本土風格與外來風格,這件織物既是本土的,又是外來的。仿制為商業(yè)流通和市場聯(lián)系增添了活力,提供了更多樣的文化元素。

(原載《北京日報》,作者為段曉琳)


編輯:但堂丹

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