徐志榮

端午是我國的隆重節日，承載了人們深厚的情感。文人們更是作文、繪畫，來抒發心中的喜愛之情。

沈從文在《端午日》中描繪了湘西人民慶端午濃厚的民族風情。“大約11點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。”賽場，只見“船身繪著朱紅顏色長線”“每只船可坐12個到18個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。”選手們頭飾紅巾，以鼓為號、通力協作：“槳手每人持一支短槳……手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。”賽事激烈時，更是“鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形。”賽船后，還有將長頸大雄鴨頸脖上系上紅布條子，放入河中供軍民們下水追趕的樂事。人們競龍舟、賽搶鴨，鑼鼓聲、呼喊聲、鞭炮聲競相為節日的熱鬧上妝添彩。

遲子建筆下的端午風趣可愛，充滿夏日風情。她說，她父親講人們包粽子投水里是為了喂魚，魚吃了粽子就不吃屈原了，而她卻“一根筋”地想“你們憑什么認為魚吃了粽子后就不會去吃人肉？我們一頓不是至少也得吃兩道菜嗎？”她的“一根筋”體現了她的風趣可愛，“我那時對屈原的詩一無所知，但我想他一定是個了不起的詩人，因為世上的詩人很多，只有他才會給我們帶來節日。”讀著，讓人忍俊不禁。和家人包粽子時，她說：“粽子一般都包成菱形，若是用五彩線捆粽葉的話，粽子看上去就像花荷包了”，用“花荷包”來形容披著五彩衣的粽子真是妙不可言，仿若荷花正與蘆葦、糯米相約，要將她們的清香，不容商量地送給我。

在豐子愷的筆下，端午節既隆重，又充滿了童趣與人間風味。在《端陽憶舊》中他談到：“我的大姐一月前制‘老虎頭’，預備這一天給自家及親戚家的兒童佩帶。”所謂老虎頭，就是把雄黃放于酒里調勻，再由大人用手指或毛筆蘸著雄黃酒的沉淀物，在小孩的額頭畫“王”字。彼時，孩子們定是心中雀躍、爭先恐后地期待著“老虎頭”，完事再一蹦三跳地出門顯擺吧！節日的歡樂圖景栩栩如生地呈現在讀者面前。端午時，豐子愷的母親還會將蒼術、白芷放火爐中，制成“打蚊煙”來熏房間，于是便有畫作《打蚊煙》。構圖時，他覺得若門上什么都沒有未免單調，于是在門上繪了一個“王”字。我暗自贊道：心思甚是精巧、風趣可愛。

齊白石的端午畫作體現了樸實、溫馨的節日日常。《鹽蛋》中幾只切開的咸蛋透著一股蛋黃的油香，讓我不禁想起文學家汪曾祺寫的高郵咸鴨蛋；《端午美味圖》中繪制了雄黃酒、粽子、荔枝、櫻桃，簡約的筆法，酒溫果鮮之感頓顯，節日也越發溫馨；《五日吉祥》圖中豐茂的艾草、如劍的菖蒲在美酒的映襯下愈發妖嬈，陣陣清香溢出美圖。

文人們用獨特的觀察力、精巧的心思為我們描繪了端午的美圖、美景，愉悅著一代代人的身心，讓我們深感端午真是一個美妙的佳節。