赤壁腳盆鼓是赤壁市流傳3000多年的一種民間打擊樂器，它起源于先楚，植根于赤壁人民的生產(chǎn)、生活及禮儀風(fēng)俗。它的形成、成熟和發(fā)展既生動地展示了先楚文化的鮮明特征，又充滿了與中外馳名的三國赤壁之戰(zhàn)相聯(lián)系的傳奇色彩。

　　《赤壁民族宗教志o風(fēng)俗》記述：盆鼓起源于故楚山地居民祭祀、娛樂諸神。祭祀時(shí)，土居人飾獸面羽衣，擊木娛神，木盆出現(xiàn)后，便鼓盆跳舞娛樂鬼神。

　　《楚辭章句》稱：昔楚國南郡之邑、沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。"拊鼓"、"交鼓"、"會鼓"、"修革召 鞞鼓"，這些都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚人對擊鼓的不同稱謂。

　　《楚文化史》中載："民間祀神所用的樂器，據(jù)《九歌》所記，以鼓為主。盛裝登場的巫，合著忽徐忽疾的鼓點(diǎn)，舒喉而歌，拂袖而舞。"上述這些記載，清楚反映出赤壁腳盆鼓在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的演變進(jìn)化過程。

　　此后赤壁腳盆鼓在流傳過程中進(jìn)一步演變成適合祭祀、生產(chǎn)勞動、民間游藝活動等場合的主要打擊樂器，并且形成相延不絕的"一丁一鼓"傳承遺風(fēng)，這是赤壁腳盆鼓區(qū)別于中華其它鼓類的最顯著特征。

　　赤壁腳盆鼓是赤壁地方民間生產(chǎn)勞動、日常生活、禮儀習(xí)俗活動中被廣泛使用的打擊樂器，長期以來為赤壁人民所喜聞樂見。

　　赤壁腳盆鼓應(yīng)用于祭祀活動多沿習(xí)西周、春秋戰(zhàn)國的楚風(fēng)楚俗。古代的祭孔大典，祭城隍神，今已不多存在，近代的廟會、打鼓救日、打鼓救月等演奏活動在民間偶有所見，隨著科學(xué)文化技術(shù)的普及與提高，打鼓救日、打鼓救月等活動也瀕臨滅跡，上世紀(jì)八九十年代陸續(xù)恢復(fù)的寺廟廟會活動，由于信民數(shù)量有限，規(guī)模很小，演奏活動也難以見到赤壁腳盆鼓群涌相聚的熱烈場面。

　　赤壁腳盆鼓還廣泛應(yīng)用于山區(qū)的墾山勞動，如"挖山鼓"，翻地勞動；如"挖地鼓"，丘陵、平原地區(qū)的薅草勞動，如"薅草鼓"。

　　新中國成立以來，圍繞赤壁腳盆鼓展開的搜集、整理、加工、創(chuàng)作及作品，思想表現(xiàn)力強(qiáng)，藝術(shù)價(jià)值高，受眾反響大，社會影響廣。

　　2007年赤壁腳盆鼓被列入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　2010年5月9日，由赤壁市群眾藝術(shù)館編排的 《赤壁盆鼓》節(jié)目赴京參加第二屆全國中老年優(yōu)秀文藝節(jié)目匯演，從來自全國10多個(gè)省市老年文藝團(tuán)隊(duì)二十多個(gè)節(jié)目中脫穎而出，榮獲了大賽的最高獎項(xiàng)（鳳凰金獎），這也是湖北省在此項(xiàng)目上第一次榮獲金獎。