蜷曲在城中鬧市區半個多世紀的縣醫院，在東北郭的依山傍水處舒展了身肢，時值二0一二年歲尾。雅致巍峨的樓群，公園般開放式的場院，莊嚴恢宏的氣派，煞是叫縣人歡欣。

　　年后一個細雨綿綿的春日，我和一幫文友受邀來到這里。儒雅的張祖德君娓娓介紹，手指在鍵盤上靈巧跳動，圖文并茂的把整個醫院的前世今生、滄桑巨變、部位功能設置、十八般兵器，解析得條縷分明，我們為家鄉的人文進步感奮。講到治院理念，張君角色倒置，設身處地，將心比心，談對人才的渴求，對高境界醫德醫風的膜拜……話語古道熱腸，至情至性，我不由再次注目這位作為院長、專家的赤壁人。

　　能寫點什么呢？實話說，這是個少有詩情美感的所在，健康人甚至為之忌諱。來往寄住的是悲苦的人群，空氣中彌漫著刺鼻的藥味，仁慈的救治也充滿了刀光剪影和血腥，幸福的降生伴隨著撕心裂肺的哀聲，稚童懼怕醫生護士，甚于荷槍的警察。

　　真該寫點什么!為這座護佑桑梓百姓健康和生命的殿堂，更為在這里日夜忙碌的白衣天使。我的兒女在這里呱呱墜地，年邁的雙親經常來此祛病除疾，春秋數十載，這里挽留了多少親情和愛戀，成全了多少拳拳孝心，枯萎終成萌發，絕望化作歡欣。于病疾纏身的大眾，這里遠重于信徒心中的佛堂道場，諾亞方舟，沒有虛幻的精神麻醉，卻是實在的人間救贖。

　　十二歲那年在鄉間，正是伏月，我得了一場怪病。每天高燒灼人，頭痛欲裂，天地在眼前翻轉，旋即寒冷徹骨，渾身抽搐，數重棉絮也壓不出一絲暖意。鄉村的湯藥無濟于病，一連旬日，周而復始。少年的我對世界充滿了恐懼和絕望，連天亮前的雞啼也聞之驚心。

　　淚眼不干的外婆顛著小腳去了遠處的公社醫院，那時候的鄉村都有來自城里科班出身的醫生。中午時分，外婆身后跟來了滿頭大汗的白衣人，他放下藥箱，拽過竹椅坐在床頭，操著異地口音細細間診。起身時，他取了小包黃黃的藥片，輕摩著我的頭頂，話語溫軟：“孩子，是瘧疾，吃了藥不礙事，記著，以后有病及時去醫院。”說罷，推卻茶飯，在烈日下匆匆離去。

　　第二天，我病癥全無，頓覺日朗風清，為此，我終生記住了他的名字和那張棱角分明、清瘦的臉；為此，日后我執意找了個做醫生的妻子。

　　醫者，仁者仁術也，古來社會以良相良醫并論。軒轅帝醫濟天下，神農氏遍嘗百草，醫道是中華古文明的源頭之一。在官階森嚴的封建社會，人們尊稱醫生為大夫，連江湖游醫也喚作郎中。我們這輩人部曾熟讀過當代開國領袖寫的一篇祭文，是紀念一位殉職的異國醫生。為著他救死扶傷舍家國的情懷；對醫術精益求精的孜孜追求；滿腔熱忱忘我的工作態度，文中稱他是一個高尚、純粹、有道德、脫離了低級趣味、有益于人民的人，把他的精神總結為“毫不利己，專門利人。”多么絕對的贊譽，偉人不惜與之畢生罵行的辨證法相悸。

　　記得那年初上廬山，我竟傻傻的詢找一個叫董奉的醫生的蹤跡，渴望見到那片蔚然壯觀的杏林。普濟蒼生，分文不取，唯愿人間杏白桃紅，時光逝去一千八百年，可敬的賢者，您在哪里!

　　健康乃人生之根本，祛病除疾是醫院的核心價值，驅除病魔要靠內行的良才圣手，高超的醫技源自敬業、勤奮、鉆研、培訓，庸官誤國，庸醫誤命，拒絕平庸應是醫者的天性。在愁云籠罩的床房，一臉真誠微笑就似一縷拂面的春風，爽貼的人文關懷也是一劑沁人心脾的良藥。

　　眼下社會醫療保障制度尚不健全，大多數人家也不寬裕，當患者把痛苦的腳步和求助的眼神投向醫院時，他們從懷里抖抖索索掏出的，也許是嬰兒的奶粉、子女的學費，乃至闔家老小的全部生計。我知道，醫院并非慈善機構，醫生也是食人間煙火的凡人。醫療領域的

　　圣潔，在于她能于光怪陸離的商品經濟中，自覺擯棄市場化的操作，閃耀著人性的光輝。

　　人們憎惡人間病魔，也痛恨社會腐敗，我不敢相信，在這萬古風浩蕩的空間，有終日殺菌消毒的環境，也會讓紅包、回扣、輕慢、冷漠的“病毒”橫行。果真如此，人們真該悲哀，這個社會的腐朽將無可救藥。

　　我聽過一個叫李文霞醫師的事跡，他的名字已鐫入共和國的英模譜。人們笑談，此君其貌不揚，卻是邑內一尊實實在在的守護神，值得供奉；我看過一個叫劉慧敏護士寫的文字：戴燕尾帽的姑娘在病房的穿梭中紅顏漸褪，見慣了世間的大悲大痛，依舊保存著溫存、敏感、細膩的心靈。文中流露的那種憐惜患兒的母親情懷，讓我感概不已。

　　我仰望著高聳的醫院大樓，期盼并且相信，白衣天使們會為她注入崇高精湛和煦的醫德醫術醫風的靈魂。春陽暖暖，愛意融融，家鄉的土地上，也會出現那片蔚然壯觀的杏林。○甘振雄